புதன், 9 செப்டம்பர், 2020

பெண்களின் அரசியல் ஈடுபாடுகளுக்கு ஆண்களே தடை! | உமாச்சந்திரா பிரகாஷ்

செப்டம்பர் 09, 2020 0

பத்திரிகை, வானொலி, தொலைக்காட்சி ஆகிய மூன்று ஊடகத்துறையிலும் முக்கிய பதவிகளில் சேவையாற்றி, நடந்து முடிந்த உள்ளூராட்சி சபைத் தேர்தலில் கொழும்பில்  லங்கா சுதந்திர கட்சியில் தெரிவாகிய ஒரே தமிழ் பெண் உமாச்சந்திரா பிரகாஷ். ஊடகத்துறையில் தன்னை ஒரு தனி ஆளுமையாக வளர்த்துக் கொண்டவர். மூன்று துறைகளிலும் உயர் பதவிகளை வகித்தவர். ஊடகத்துறை தந்த ஊக்கமும் தன்னம்பிக்கையும் அவரை அரசியலில் ஈடுபட ஆளுமை வழங்கியதாக கூறும் அவர், ஊடகப் பாசறை பெண்களின் ஆளுமை விருத்திக்கு அனைத்து வழிகளிலும் உற்சாகத்தை வழங்கக் கூடியது என்கிறார்.
உங்கள் சுய விபரங்களுடனான சிறு அறிமுகம் 
எனது பெயர் பிரகாஷ் உமாச் சந்திரா, சொந்த ஊர் மட்டுவில் வடக்கு சாவகச்சேரி. முதல் நிலை பள்ளி படிப்பு மட்டுவில் சந்ரமோசா வித்தியாலயம், அதனைத் தொடர்ந்து சாவகச்சேரி மகளிர் கல்லூரியில் கல்வி கற்றேன். யுத்த சூழ்நிலை காரணமாக எங்களுக்கு 1996ம் ஆண்டு கொழும்புக்கு இடம்பெயர வேண்டியேற்பட்டது. அதன் பின்னர் கொழும்பில் க.பொ.த. உ\த கற்றேன். பல்கலைக்கழகம் செல்லும் வாய்ப்பு கிடைக்கவில்லை. இடம்பெயர்ந்த மாணவர்கள் என்பதால் பாடத்திட்டங்களை சரியாக பூர்த்திசெய்ய முடியாத நிலை ஏற்பட்டது.
தொழில்துறை பிரவேசம் பற்றி?
முதன் முதலாக 2001ம் ஆண்டு சக்தி வானொலியில் அறிவிப்பாளராக சேர்ந்தேன். அங்கு 2001--2009ம் ஆண்டு வரை பணியாற்றினேன். 2009ம் ஆண்டு அங்கிருந்து விலகி செல்லும் போது மூத்த நிகழ்ச்சியாளராக இருந்தேன். அதன் பின் 2009ம் ஆண்டு வீரகேசரி பத்திரிகையில் உதவி ஊடக முகாமையாளராக சேர்ந்தேன். வீரகேசரியில் வேலை செய்யும் போது மூத்த ஊடகவியலாளரான அன்னலக்ஷ்மி ராஜதுரையின் வழிகாட்டல் கிடைத்தது. அவரின் ஒத்துழைப்பில் தமிழ் மக்களின் கலை, கலாசாரம், பண்பாடு பாரம்பரியங்கள் பற்றி அதிகமாக எழுதினேன். அதையே என் குறிக்ேகாளாக கொண்டு முன்னெடுத்தேன். 

அக்காலப்பகுதியில் யாழ். பல்கலைக்கழக பேராசிரியர் புஸ்பரத்தினத்துடன் இணைந்து தமிழர் தொல்லியல் தொடர்பான ஆய்வு நடவடிக்கையில் ஈடுபட்டேன். அந்த அனுபவங்கள் என்னை ஓர் உயர் நிலைக்கு இட்டுச் செல்ல வழியமைத்தது எனலாம். மீண்டும் 2013ம் ஆண்டு சக்தி தொலைக்காட்சியில் செய்தி முகாமையாளராக பதவியேற்று அதில் இரண்டு வருடங்கள் கடமை புரிந்தேன். அப்போது என் தந்தையின் சுகவீனம் காரணமாக செய்திப் பிரிவிலிருந்து நிகழ்ச்சி பிரிவுக்கு மாற்றலானேன். கடந்த டிசம்பர் மாதம் வரை சக்தி தொலைக்காட்சியில் சக்தி டிவி முகாமையாளராக கடமையாற்றினேன். அதன் பிறகு சில காலம் வீரகேசரி இணையத்தளத்தில் செய்தி ஆசிரியராக இருந்தேன். அக்காலப்பகுதியில் எனது யாழ். மண் இணையத்தளம் இரண்டு முறை சிறந்த இணையத்திற்கான விருது பெற்றது. நான் பதினாறு வருடங்களாக ஊடகத்துறையில் பணியாற்றினேன். அதுமாத்திரமன்றி மூன்று புத்தகங்களும் எழுதியுள்ளேன். 'பெட்டகம், கலைகேசரியில் நான் எழுதிய கட்டுரைகளின் தொகுப்பு நூலாக வெளிவந்தது. அடுத்து 'நல்லூர் கந்தசுவாமி பெருங் கோயில்' என்ற ஆவணப் புத்தகம் பெரும் நன்மதிப்பைப் பெற்றுத்தந்தது.
உங்கள் அரசியல் பிரவேசம்...?
25% பெண் பிரதிநிதித்துவ அறிமுகத்தோடு நிறைய கட்சிகள் என்னிடம் கேட்டனர். ஆனால், எனக்கு ஓர் ஆசை அல்லது ஆதங்கம் இருந்தது. யுத்தம் முடிவடைந்து விட்டது, எம் இனம் 30 வருடங்களாக அனுபவித்த துன்பங்களை களத்தில் இருந்து நேரடியாக அனுபவித்தவள் என்பதால், எமது இளம் சந்ததியினருக்கு ஏதாவது செய்ய வேண்டும் என்ற மன உறுத்தல் இருந்தது. யுத்தம் முடிந்து விட்டாலும்  எமக்கு எந்த பலனும் கிட்டவில்லை. நாம் இன்னும் கடந்து வந்த பாதையையே உற்று நோக்காமல் மாற்று வழிகளை நோக்கி செல்ல வேண்டும். அந்த மாற்று வழிகளில் எமது சந்ததியினரின் வாழ்வாதார மேம்பாட்டுக்கு யாரிடம் உதவியை பெறலாம், எது எமக்கு சாத்தியமாகும் என்ற எண்ணத்தில் தான் நான் ஜனாதிபதி மைத்திரிபால சிறிசேனவுடன் இணைந்து கொண்டேன். ஆனால், சிலர் என்னை விமர்சித்தனர். தேசிய கட்சிகள் எமக்கு எதையும் செய்யப் போவதில்லை. இனவாதமே மிச்சம் என்றனர். எனவே என் பார்வையில் ஜனாதிபதி நல்லாட்சியை கொண்டு செல்லும் விதம்  மேன்மையாக இருந்தது. ஊழலுக்கு எதிரான அவரின் போராட்டம் எல்லா அரசியல்வாதிகளுக்கும் முன்னுதாரணமாக இருந்தது. பிரதமர் கூட பிணை முறி மோசடியில் பேசப்பட்டவர். நல்லாட்சி நாயகனுடன் இணைந்து எமது மக்களுக்கு சேவையாற்ற நினைத்தேன், நடந்து விட்டது. 
நீண்டகால ஊடகத்துறை அனுபவம் உங்கள் அரசியலுக்கு எவ்வாறு உதவியது?
தன்னம்பிக்கையும் ஊக்கமும் எனக்கு ஊடகம் தந்த இரு கவசங்களாகும். ஆனால், அரசியலில் ஈடுபட்ட சில நாட்களில் எனது வாகனம் தாக்கப்பட்டது. அரசியலில் இருக்கும் எந்த ஓர் ஆணும்  பெண்கள் அரசியலில் ஈடுபடுவதை விரும்பவில்லை என்பது பட்டவர்தனமாக தெரிந்தது. 16 வருட ஊடகத்துறை அனுபவம் அதையெல்லாம் தாண்டி செல்ல மனவலிமையை தந்தது. அதேபோல் சாதாரண ஒரு பெண்ணிடம் இதையெல்லாம் தாங்கி, தாக்குபிடிக்கும் மனவலிமை இருப்பதில்லை. பெண்கள் சார்பாக பேசுவதற்கு பெண்கள் தான் முன்வர வேண்டும். எந்த  ஓர் ஆணும் அரசியலில் பெண்களுக்கு நடக்கும் அநீதிகளை கூறுவதில்லை. இப்படியான பிரச்சினைகளை கடந்து வர பெண்களுக்கு தன்னம்பிக்கையும் ஊக்கமும் வேண்டும். இவற்றை எனக்கு ஊடகத்துறை அனுபவம் தந்தது. 

தனியே வெளியே செல்வது, பல பேரை சந்திக்கும் சந்தர்ப்பம் ஆகியவை எனது அரசியலுக்கு பக்க பலமாக இருந்தது எனலாம். எந்த ஒரு விடயத்துக்கும் அடி பணிந்து போகக் கூடாது. (உதாரணத்திற்கு பாலியல் தொல்லைகள்...) எதிர்த்து நிற்க வேண்டும். பயப்படாமல் போராட வேண்டும். அப்போது  தான் எங்களை நாங்களே பாதுகாத்து கொள்ளலாம்.

பெண்கள் தமது நேரங்களை பொன்னான நேரங்களாக்கி கொள்ள வேண்டும். அரசியலில் மாத்திரமல்ல எந்த துறையிலும் அது இருக்க வேண்டும். பொதுவாக பெண்களுக்கு சில குணாம்சங்கள் இருப்பதாக சொல்வார்கள். பொறாமை, புறம்பேசுதல், இதற்கு காரணம் என்னவென்றால், அவர்கள் அடக்கப்பட்டு, ஒடுக்கப்படும் போது (உ-ம்) திறமையான ஒரு பெண்ணுக்கு கிடைக்கக்கூடிய வாய்ப்பு பாலின வேறுபாட்டால் ஆணுக்கு வழங்கப்படுகிறது. பெண் திருமணம் முடித்து குடும்பமானால் இவ்வாறான வேலைகளை செய்ய முடியாது. இதனால் பெண் மன உளைச்சலுக்கு உள்ளாகிறாள். அவள் தன் மன குமுறல்களை இன்னொரு பெண்ணிடம் சொல்லும் போது அவை பொறாமை, புறம் பேசுதலாக உருவெடுக்கிறது.
பெண்களின் கோட்டாவிலே பிரதேச சபை உறுப்பினராக வந்துள்ளீர்கள். பெண்களுக்கு நீங்கள் என்ன செய்யப் போகிறீர்கள்?
பெண்கள் கோட்டாவில் நான் வரவில்லை. கொழும்பு கிழக்கு தொகுதியில் லங்கா சுதந்திரக் கட்சி சார்பாக அதிகூடிய வாக்குகள் பெற்றுள்ளேன். எனவே இவர்களுக்கு கிடைத்த விகிதாசார முறையில் ஒரு தேர்தல் தொகுதிக்கு ஓர் ஆசனம் என்ற ரீதியில் வழங்கினார்கள். அதில் ஜனாதிபதி தலைமையில் அமைத்த குழுவினரின் பரிந்துரையின் கீழ் கொழும்பு தமிழ் பேசும் பெண்களை பிரதிநிதித்துவம் செய்பவராக எனக்கு வாய்ப்பு வழங்கப்பட்டது. கொழும்பில் வாழும் பெண்களின் பிரச்சினைகளை தீர்ப்பதே எனக்கு வழங்கப்பட்டுள்ள பொறுப்பாகும்.

எனவே கொழும்பு மாவட்டம் முழுவதும் பெண்களையும் நலிவுற்ற பெண்கள், கணவனை இழந்து வாழும் பெண் தலைமைத்துவ குடும்பங்கள் எதிர்நோக்குகின்ற பிரச்சினைகள் இவை தொடர்பாக ஆராய்ந்து அவர்களுடைய முன்னேற்றத்திற்காக பாடுபடுவது தான் என்னுடைய இலக்காக இருக்கின்றது. அரசாங்கத்திடம் இருந்து எனக்கு கிடைக்கக் கூடிய வளங்களை நான் சரியாக பயன்படுத்துவேன். அந்த நிதி உண்மையாக பாதிக்கப்பட்ட மக்களுக்கு போய்ச் சேர வேண்டும் என்பதில் நான் கண்ணும் கருத்துமாக இருக்கிறேன். இதற்காக நான் நேரடியாக அந்தந்த இடங்களுக்குச் சென்று அவர்களின் வாழ்வாதார பிரச்சினைகளை ஆராய்ந்து கொண்டிருக்கிறேன். என்னுடைய தொலைபேசி இலக்கத்துடன் அவர்கள் என்​னை நேரடியாகவே தொடர்பு கொள்ளலாம். இன்னும் நான்கு வருடங்கள் இருக்கின்றது. அதனால் ஒரு ரூபாவாக இருந்தாலும் உண்மையாக பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்குப் போய்ச் சேர வேண்டும். அது என்னுடைய ஒரு கொள்கையாக நான் கருதுகிறேன். நாங்கள் ஜனாதிபதி முன்னிலையில் பதவிப்பிரமாணம் செய்து கொண்ட போது எங்களுக்குள் நாங்களே பேசிக் கொண்ட விடயம் 60 உறுப்பினர்கள் செய்யாத வேலையை நாங்கள் 12 பேர் இந்த நான்கு ஆண்டுகளுக்குள் செய்து முடிப்போம் என்று திடசங்கற்பம் கொண்டோம். நாங்கள் ஒவ்வொருவராக ஒவ்வொரு பகுதியை பிரித்துக் கொண்டு எங்களால் முடிந்த விடயங்களை இயலுமானவரை செய்வது என்று முடிவு எடுத்துள்ளோம். 
பெண் பிரதிநிதித்துவம் இம்முறை தேர்தலில் அதிகரிக்கப்பட்டுள்ளதா? இனிவரும் காலங்களில் பெண்களின் பிரதிநிதித்துவத்தை அதிகரிக்க என்ன செய்யலாம் என்று நினைக்கின்றீர்கள்?
இல்லை என்று கூற முடியாது. கடந்த காலங்களை எடுத்து நோக்கினால் நிறைய பெண்கள் இம்முறை தெரிவு செய்யப்பட்டிருக்கிறார்கள். சில சபைகளில் 25% நிரூபிக்கப்படாவிட்டாலும் கணிசமான பெண்கள் தெரிவாகியுள்ளனர். குறிப்பாக கூறுவதென்றால் 2018ம் ஆண்டு நடைபெற்ற உள்ளூராட்சி தேர்தல் பெண்களை பொறுத்தவரை வரலாற்றில் பதியப்பட வேண்டிய முக்கியமான ஒரு தேர்தலாகும்.

இன்னும் நான்கு வருடங்கள் இருப்பதால் இந்த மாற்றத்தை ஏனைய பெண்கள் முன்னுதாரணமாக கொண்டு அடுத்த தேர்தலில் அவர்களினுடைய பங்களிப்பு அதிகமாக இருக்கும் என நம்புகிறேன். அதே நேரத்தில் கட்சிகளும் இந்த சட்டத்தை  கடுமையாக அமுல்படுத்தும் பட்சத்தில் பெண் வேட்பாளர்களை தயார்படுத்த வேண்டிய சூழலில் நாங்களும் அவர்களுடன் கட்டாயமாக இருப்போம். எனவே இந்நாட்டில் ஆளுமை மிக்க பெண்கள் பலர் பல்துறையை சார்ந்து இருக்கிறார்கள். ஆனால், இந்த சட்டம் கொண்டுவரப்படாத காரணத்தால் இலங்கையில் தொடர்ச்சியாக ஆண்களினுடைய ஆதிக்கத்தில் பெண்களுக்கு அரசியலில் குறைந்தளவான பங்களிப்பு தான் கிடைத்திருக்கிறது.

ஸ்ரீமாவோ பண்டாரநாயக்கா, சந்திரிக்கா அம்மையார் இவர்கள் போன்ற ஆளுமைகள் இருந்த நாட்டில் பெண்களினுடைய அரசியல் இனி வரும் காலங்களில் அதிகரிக்கும் என்ற நம்பிக்கை எனக்கிருக்கின்றது. 

கொழும்பு மாவட்டத்தை பொறுத்தவரையில் நான் தமிழ் பேசும் பெண்களிடம் சென்று அவர்களினுடைய பிரச்சினைகள் தொடர்பில் கலந்துரையாடப் போகிறேன். அவர்களுடன் தான் தொடர்ந்தும் இருக்கவும் போகிறேன். அப்பொழுது அவர்களில் பல்துறை சார்ந்த ஆளுமை மிக்க பெண்களை நாங்கள் அடையாளம் கண்டு அவர்களை கட்சிக்கு அறிமுகப்படுத்துவதன் ஊடாக அடுத்து வரும் உள்ளூராட்சி சபைத் தேர்தல்களில் போட்டியிடக் கூடிய ஒரு வாய்ப்பை உருவாக்கலாம். அதுவும் தமிழ் பேசுகின்ற பெண்கள். அவர்கள் எந்த மதமாக இருந்தாலும் தமிழ் பேசுகின்ற பெண்களினுடைய அரசியல் பிரதிநிதித்துவத்தை உறுதி செய்வதற்கு என்னால் முடிந்ததை செய்வேன்.  எனவே பெண்களாகிய நீங்கள் வெற்றி பெற்ற பெண்களை முன்னுதாரணமாக கொண்டு, உங்கள் ஆளுமைகளை வளர்த்து அரசியலில் உங்கள் பங்களிப்பை அதிகரிக்க வேண்டும்.
பெண்களின் அரசியல் ஈடுபாட்டுக்கு தடையாக இருப்பது எவை என கருதுகிறீர்கள்?
முதலாவது தடை ஆண்கள். ஏனென்றால் அரசியலில் ஆதிக்கம் செலுத்துவது ஆண்கள். கட்சிகளின் உயர் பதவிகளில் இருக்கும் ஆண்கள் பெண்களுக்கு வாய்ப்பு வழங்குவதில்லை. 

அவர்கள் பெண்களை அரசியலுக்கு கொண்டு வரவேண்டும் என்பதில் முனைப்பு காட்டுவதில்லை. ஆனால் பெண்களை தங்களுக்கு வேலை செய்யக் கூடிய ஒருங்கிணைப்பாளராகவோ, மக்களினுடைய தொடர்பாடல் அதிகாரியாகவோ வைத்துக் கொண்டு அந்த மக்களினுடைய வாக்குகளை பெற்றுக் கொள்கிறார்கள். அவ்வாறு பெற்றுக் கொண்டு பெண்களுக்கு ஆசனங்களையோ, அரசியலில் அங்கீகாரத்தையோ கொடுப்பதில்லை. ஊடகம் மட்டுமல்ல எந்தத் துறையில் இருந்தாலும் அரசியலுக்குள் பிரவேசிப்பது கஷ்டமான காரியம். 
இனி வரும் காலங்களில் உங்கள் முன் இருக்கும் சவாலாக எதை கருதுகிறீர்கள்? 
என்னை பொறுத்தவரை ஊடகம் குடும்பம் இரண்டையும் சமமாக கொண்டு சென்றேன். இனிவரும் காலங்களில் அது மூன்றாக போகிறது. எந்த சந்தர்ப்பத்திலும் நான் எனது ஊடகப் பணியை நிறுத்தப் போவதில்லை.  
இந்த மூன்று விடயங்களையும் சமமாக கொண்டு செல்ல என்னை தயார்ப்படுத்தி கொள்ள வேண்டும். என் கணவரின் முழு பங்களிப்பு இருப்பதால் என்னால் தொடர்ச்சியாக இயங்க முடியும் என்ற நம்பிக்கை இருக்கிறது. நியாயமான ஊழல் அற்ற அரசியலை கொண்டு செல்ல வேண்டும் என்பது எனது தலையாய கடமையாக கருதுகிறேன். நான் ஒரு ஊடகவியலாளராக அநேக அரசியல்வாதிகளிடம் நிறைய கேள்விகளை கேட்டிருக்கிறேன். சில குறைகளை நீங்கள் சரியாக நிறைவேற்றவில்லை, ஊழல் நடந்துள்ளது என்று. அவர்களின் குற்றங்களை சுட்டிக்காட்டிய நான்  அவர்களுக்கு முன்னுதாரணமாக செயற்பட வேண்டும். சேவையாற்ற கூடிய அரசாங்க கட்சியில் இணைந்து சேவை செய்தாலே மக்கள் குறைகளை தீர்க்க முடியும். பசியுடன் இருப்பவர்களிடம் நல்லிணக்கம்  பேச முடியாது. முதலில் அவர்களின் பசியை போக்குவோம். பெண்களின் நிர்வாகம் நேர்மையானது. வீறு நடைபோட்டு வெற்றி காணுவோம்!

தினகரன் - 01.04.2018

மலையக பெண்களின் உரிமைகளை வென்றெடுப்பேன்! - அனுஷா சந்திரசேகரன்

செப்டம்பர் 09, 2020 0
மலையக மக்கள் முன்னணியின் உயர் பீடத்துக்கு நியமிக்கப்பட்ட மறைந்த அக்கட்சியின் தலைவர்  சந்திரசேகரனின் புதல்வி  சட்டத்தரணி அனுஷாவுடன் சட்டத்தை தவிர்ந்த ஓர் சமூக சம்பாஷணை.
உங்கள் அரசியல் பிரவேசம் எந்த வகையில் முக்கியத்துவம் பெறுகிறது?
என் தந்தை அமரர் பெரியசாமி சந்திரசேகரன் மலையக மக்கள் முன்னணியின் ஸ்தாபக தலைவர் என்பதை யாவரும் அறிவர். என் தந்தையார் மலையக மக்களின் மீது பேரன்பு கொண்டவர். மலையக சமூகத்தில் அதிக பற்றுக் கொண்டவர். அவர்களின் அடிப்படை தேவைகளையும் பிரச்சினைகளையும் ஆராய்ந்து அதற்கான தீர்வுகளை காண்பதிலும் அதற்கான நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்வதையும் தன் வாழ்நாள் இலக்காகக் கொண்டு முழு நேர அரசியலில் ஈடுபட்டு வாழ்வையே மலையக மக்களுக்காக அர்ப்பணித்தவர்.

மலையகத்தில் தொழிற்சங்க அரசியலை மாத்திரமே செயற்படுத்தி கொண்டிருந்த மலையக அரசியல்வா திகளில் வேறுபட்ட கொள்கைகளை வகுத்து புதியதொரு மலையகத்தின் எழுச்சிக்காக வித்திட்டவர். தொலைநோக்கு பார்வையுடன் அவர் மலையக மக்களுக்கான செயற்திட்டங்களை மேற்கொண்டிருந்த வேளையில் இறையடி சேர நேர்ந்தது. அவருடைய இழப்பே எனக்குள் பாரிய மாற்றத்தை உண்டு பண்ணியது என்றே கூற வேண்டும். அவருடைய இறுதி சடங்குகளில் கலந்து கொண்டவர்கள் அவரை அண்ணா, மகனே என்று விளித்தது என் மனதை கலங்கச் செய்தது. என் உறவுகளை அனைவரையும் இனங்கண்ட நாள் அன்றைய தினமே. என் தந்தையின் உறவுகளை அன்போடும் அவர்களுடைய தேவைகளை பூர்த்தி செய்தும் அவர்களை அரவணைப்பதையே இலக்காக்கினேன். என் தந்தையின் இழப்பின் பின்னரே அவருடைய கொள்கைகளையும் மக்கள் பணியினை மேற்கொள்ள வேண்டும், முன்னெடுக்க வேண்டுமென்ற உத்வேகம் என்னுள் ஏற்பட்டது. என்னுடைய அரசியல் பிரவேசமானது என் தந்தையின் ஆதரவாளர்களுக்கும் எம் மலையக மற்றும் தமிழ் மக்களுக்காகவுமே ஆகும். என் தந்தையின் சேவைகளை, வேலைத் திட்டங்களை அவரைப் போலவே கொள்கைகள் வகுத்து சிறந்த முறையில் கொண்டு நடாத்த வேண்டுமென்பதே என் இலட்சியமாகும்.

மேலும் மலையக பெண்களின் அரசியல் தொழிற்சங்க ஆதிக்கம் வலுவிழந்துள்ள நிலையில் என்னுடைய பிரவேசம் பெண்களை அணிதிரள செய்யவும் மலையக பெண்களின் தேவைகளை ஒரு பெண்ணாக பூர்த்தி செய்யவும் உறுதுணையாக இருக்குமென நம்புகின்றேன். மலையக பெண்கள் முன்பிருந்தே ஒரு கட்டுப்பாடான சூழலில் வாழ்ந்து வருகின்றனர். இவர்களுக்கு மலையக அரசியலில் ஆர்வம் இருக்கின்ற போதும் ஒரு தாழ்வு மனப்பான்மை இருப்பதை அவதானிக்க கூடியதாக இருக்கின்றது. வீணான கட்டுப்பாடுகளை தகர்த்தெறிந்து எம் மலையகத்துப் பெண்கள், இளைஞர், யுவதிகள் அனைவருக்கும் என் பிரவேசம் முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக கருதுகின்றேன்.
அப்பாவின் அனுபவங்களில் அறிந்து கொண்டவை?
என்னுடைய தந்தை எனக்கு முதன்முதலாக சொல்லிக் கொடுத்த பாடம் அன்பு. என் தந்தை அவரின் ஆதரவாளர்களிடமும் அவரின் கருத்தை ஏற்க மறுத்தவர்களிடமும் அன்புடனேயே நடந்து கொள்வார். அதுவே நான் அவரிடம் இருந்து கற்றுக்கொண்ட முக்கியமான பாடம். மேலும் என் தந்தை இறக்க இரண்டு நாட்களின் முன் சட்டக்கல்வியின் முக்கியத்துவத்தையும் மலையக மக்களுக்கு சட்டத்துறையினூடாக செயலாற்றக்கூடிய விதம் என்பன குறித்தும் என்னிடம் கலந்துரையாடினார். ஆகவே அவர் இறந்த பின்னர் வைத்தியதுறையில் எனக்கிருந்த நாட்டம் போக சட்டத்துறையில் ஈடுபட வேண்டுமென்ற ஆர்வம் மேலோங்கியது. மேலும் உழைப்பாளர்களை போற்றி மதிக்க வேண்டும் துணிந்தும் உறுதியாகவும் எக்காரியத்தையும் செய்ய வேண்டும். எத்தனைமுறை விழுந்தாலும் எழுந்து நிற்க வேண்டும், மற்றும் நம்மவர்களுக்காக நாமே குரல் கொடுக்க வேண்டும் போன்ற படிப்பினைகளை நான் அவரிடமிருந்து கற்றுக் கொண்டேன்.
அம்மா எப்படிப்பட்ட வழிகாட்டியாக உங்கள் அரசியலில் திகழ்கிறார்?
தந்தையின் திடீர் மறைவால் தலைமைத்துவம் இழக்கப்பட்ட கட்சியையும் கொள்கைகளையும் அந்த வீச்சோடு நகர்த்திச் செல்ல நிர்ப்பந்திக்கப்பட்ட என் தாயார் குடும்ப சுமைகளுடன் கட்சியையும் பொறுப்பேற்று வைராக்கியத்துடன் அரசியலில் பிரவேசித்தவர். இதேபோல் 1990ம் ஆண்டளவில் என் தந்தை சிறைவாசம் அனுபவித்த போதும் என் தந்தைக்காக மேடைகளில் பிரசாரம் செய்தவர் என் தாயாராவார். பெண்மையில் உள்ள வீரத்தையும் துணிச்சலையும் என் தாயாரிடம் காண்கின்றேன்.
இதுவரை மலையகத்தில் அரசியல் கட்சியின் தலைமைத்துவத்தில் பெண்கள் இருந்ததில்லை. உங்கள் அம்மா மலையக மக்கள் முன்னணியின் தலைமையில் இருந்த வரை சாதித்தது என்ன?
நீங்கள் கூறியது போலவே மலையக அரசியல் கட்சிகளில் பெண் தலைமைத்துவத்தை என் அம்மாவே முதன்முதலாக வகித்தார். கணவனை இழந்த பெண் நிறைய இன்னல்களை சந்திப்பது வழக்கமாகும். மேலும் குடும்பச் சுமையும் அவருக்கு தடையாக இருந்தது.

இத்தகைய பல இன்னல்களுக்கும் குடும்பச் சுமைகளுக்கும் மத்தியில் கட்சியின் நடவடிக்கைகளை முன்னெடுப்பதில் பல்வேறுபட்ட சிக்கல்களை எதிர் கொண்டார். இருப்பினும் கட்சியின் ஆரம்ப கால உறுப்பினர்களையும் ஆதரவாளர்களையும் நம்பிக்கையூட்டி வழிநடாத்தினார். ஜனாதிபதி ஆலோசகராக பல வேலைத் திட்டங்களையும் மேற்கொண்டார்.  மலையக மக்கள் முன்னணி எழுச்சிப் பாதையிலேயே சென்று கொண்டிருப்பதற்கு என் தாயாரின் பங்களிப்பும் பாரியதாகும்.
சட்டம் கற்ற நீங்கள் கட்சி சார்பில் இன்றைய புதிய அரசியல் யாப்பில் மலையகத்துக்கான குறிப்பாக மலையகப் பெண்களின் முன்னேற்றம் குறித்த அம்சங்கள் எவற்றை முன்மொழிந்தீர்கள்?
புதிய அரசியலமைப்பு குறித்த முன்னெடுப்புகள் நடைபெற்று வருகின்றன. மலையக மக்களினது அடிப்படை உரிமைகளை அரசியலமைப்பில் உள்ளடக்குமாறு பல்வேறு கோரிக்கைகளை பலரும் முன்வைத்துள்ளனர். பெரும்பாலானவை நியாயமான
அவசியமான கோரிக்கைகளாகவே உள்ளன. பெண்களின் பாதுகாப்பிற்கு உத்தரவாதம் அளிக்கும் வகையில் இவ்வரசியலமைப்பு அமைய வேண்டும் என்பது என் கோரிக்கையாகும்.
ஒரு வழக்கறிஞராக மலையக சமூகத்துக்கு எத்தகைய பணியினை முன்னெடுக்க உள்ளீர்கள்?
ஒரு வழக்கறிஞராக எவ்வித பிரச்சினைகளுக்கும் சட்டத்தின் உதவியை அணுக முடியுமென எண்ணுகிறேன். ஒரு நாட்டின் பிரஜைகள் சட்டத்தினாலேயே ஆளப்படுகின்றார்கள். உரிமைகள் தொடர்பான முரண்பாடுகள் சட்டத்தினாலேயே தீர்க்கப்படுகின்றது. ஜனநாயகத்தை கருத்தில் கொண்டு பக்கச்சார்பற்ற நீதியை வழங்குவது சட்டத்தின் பணியாகும். நாட்டில் நீதித்துறையின் பங்கு இன்றியமையாததாகும். எம் மக்களின் அடிப்படை உரிமைகள், இன்னல்கள், உரிமை மீறல்கள் போன்றவற்றை சட்டத்தினால் சீர்படுத்தும் பணியினை முன்னெடுக்க உள்ளேன். நிச்சயமாக மலையக மக்களுக்கு பயனுள்ள வகையில் சட்டக் கல்வியை பயன்படுத்துவேன்.

என் தந்தையின் புதிய மலையகத்திற்கான கனவை நனவாக்க உங்கள் அனைவரினதும் ஆதரவும் அன்பும் என்னென்றும் எனக்கு உறுதுணையாக இருக்கும் என முழுமையாக நம்புகின்றேன்.

தினகரன் - 19.02.2017

"சொல்வதை செய்தாலே பெண்களுக்கு பெரும் விடயம்" | நளினி ரட்ணராஜா, உமா சந்திரா

செப்டம்பர் 09, 2020 1
பாராளுமன்றத்தின் செயற்பாடுகளில் மந்த நிலை இருக்கிறதென்பது ஜனநாயகவாதிகளின் பெரும் கவலையாக இருக்கிறது. பிரிட்டிஷ் காலணித்துவ கால எச்சசொச்சங்களோடு நமது பாராளுமன்றமும் இயங்குகிறது. மிகவும் வினைத்திறனுடன் செயற்பட்டுவந்த நமது பெருமை மிகு பாராளுமன்றத்தின் அதிகார வரம்பில் ஏற்பட்ட அரசியல் அழுத்தங்களால் சற்று தளம்பல் நிலை ஏற்பட்டதென்பதை அரசியல் ஆய்வாளர்கள் மிகவும் வெளிப்படையாகவே ஒப்புக் கொள்கிறார்கள். 1978ஆம் ஆண்டு கொண்டுவரப்பட்ட அரசியலமைப்பின் கீழ் நிறைவேற்று அதிகாரம் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. அதாவது, நிறைவேற்று அதிகாரம் கொண்ட ஜனாதிபதி நாட்டுக்கு அறிமுகப்படுத்தப்பட்டார்.

நாடு சுதந்திரமடைந்ததிலிருந்து west minister முறைதான் நடைமுறையில் இருந்தது.

இதனை 'அமைச்சரவை அரசாங்க முறைமை' என்று தமிழில் கூறமுடியும். பிரதமர் தலைமையிலான பாராளுமன்றத்திற்கே நிறைவேற்று அதிகாரம் இருந்தது. ஆனால், 1978 இல் செய்யப்பட்ட அரசியலமைப்பு மாற்றம் ஜனாதிபதியிடமே அதிகாரத்தை வழங்கியது. ஆனால், நல்லாட்சி அரசாங்கத்தினால் நிறைவேற்றப்பட்ட அரசியலமைப்புக்கான 19ஆவது திருத்தம் ஜனாதிபதியின் அதிகாரத்தை குறைத்ததோடு, பாராளுமன்றத்துக்கு மீண்டும் மட்டுப்படுத்தப்பட்ட அதிகாரத்தை வழங்கியிருந்தது.

இந்த நிலையில், ஜனாதிபதி மைத்திரிபால சிறிசேனவினால் தெரிவிக்கப்பட்டு வரும் கருத்துக்கள் அனைவரின் கவனத்தையும் ஈர்த்துள்ளது. அவருடைய கருத்துக்கள் நாட்டின் யதார்த்தத்தை புரிய வைத்திருக்கிறது. வினைத்திறன் இழந்து கிடக்கும் பாராளுமன்றத்தை வினைத்திறனுடன் செயற்படுத்த பெண்களின் பிரதிநிதித்துவத்தை அதிகரிக்க வேண்டுமெனக் கூறுகிறார். சனத்தொகையில் 52 வீதமானவர்கள் பெண்கள். பாராளுமன்றத்தை செயல் திறனாக்க பெண்களின் எண்ணிக்ைக அதிகரிக்க வேண்டுமென்பது அவருடைய நிலைப்பாடு.

இக் கருத்தை சமூக ஆர்வலர்களும் பெண்ணியவாதிகளும் ஊடகவியலாளர்களும் உளமார வரவேற்கின்றனர். இது தொடர்பில் பெண் உரிமை ஆர்வலர்களிடம் கருத்துக்களை பகிர்ந்து கொண்ட போது... 

உமாசந்திரா பிரகாஷ்
ஊடகவியலாளர், கொழும்பு மாநகர சபை உறுப்பினர்

பாராளுமன்றத்தில் பெண்களின் பிரதிநிதித்துவத்தை அதிகரிக்கும் ஜனாதிபதியின் யோசனை வரவேற்கத்தக்கது.

ஒரு மாநகர சபை உறுப்பினராக இருந்து கொண்டு வினைத்திறனான உறுப்பினராக செயலாற்றுவதற்கான வழிகாட்டலையும் அதற்கான தலைமைத்துவத்தையும் கொடுத்தது என்னுடைய கட்சியின் தலைவர் ஜனாதிபதி மைத்திரிபால சிறிசேன அவர்கள்.

உள்ளூராட்சி சபைத் தேர்தலில் 25% பிரதிநிதித்துவ சட்டத்திருத்தம் இலங்கை அரசியலில் கிடைக்கப்பெற்ற ஒரு வரப்பிரசாதமாகும். 3 வீதமாக இருந்த பிரதிநிதித்துவம் 25 வீதமாக அதிகரிக்கப்பட்டுள்ளது. இவ் அதிகரிப்புக்கு ஏற்ப மிக வினைத்திறனான பெண்களின் அரசியல் பங்களிப்பு இருக்க வேண்டும்.

பொதுவாக கட்சி பேதமில்லாமல் எவருக்கும்  பெண்களின் பிரதிநிதித்துவத்தை அதிகரிப்பது தொடர்பில் விருப்பம் கிடையாது. அரசியல் வரலாற்றில் இதுவரை குடும்ப அரசியலே மேலோங்கியுள்ளது. கணவன் அல்லது தந்தை இறக்கும் பட்சத்தில் அவர்களின் அனுதாப வாக்குகள் அல்லது அவர்களின் குடும்பத்தை அடுத்த கட்டத்துக்கு கொண்டு செல்லக்கூடிய பணியாகவே பெண்களுடைய அரசியல் பங்களிப்பு இருந்திருக்கிறது. எனவே, இலங்கையைப் பொறுத்தவரையில் மிக முக்கியமான ஒரு மாற்றம் தான் 25 வீதம் சட்டமாக்கப்பட்ட விடயம். எனவே அது எதிர்காலத்தில் எப்படி மாற்றமடையும் என்பது  கேள்விக்குறியே. மாகாண சபை தேர்தல்களிலோ, பாராளுமன்றத்திலோ அந்த 25 வீதம் அங்கீகரிக்கப்பட வேண்டும் என்பது தான் என்னுடைய நிலைப்பாடு.  25 வீதத்தை உள்ளூராட்சி சபைகளுக்கு வழங்கி விட்டு மாகாண சபைகளில் அல்லது பாராளுமன்றத்தில் அதை விட குறைவான தொகையை வழங்கும் போது அது பெண்களின் அரசியல் பிரவேசத்தில் பின்னடைவையே ஏற்படுத்தும்.

இதுவரையில் எந்தவொரு அரசியல் கட்சியும் தங்களினுடைய அரசியல் பிரதிநிதிகளாக பெண்களை தயார்படுத்தவில்லை. உள்ளூராட்சி சபைத் தேர்தல் காலப்பகுதியில் 25 வீத பெண்களின் பிரதிநிதித்துவம் தேவை என்பதற்காக பெண்கள் அவசர அவசரமாக சேர்க்கப்பட்டார்கள். இனிவரும் தேர்தல்களில் பெண்களை தயார்படுத்துவதற்கான பொறுப்பு அரசியல் சாராத நிறுவனங்கள், அமைப்புகள், பொது அமைப்புகள், பெண்கள் அமைப்புகளிடம் இருக்கிறது. எனவே அவ்வாறான முயற்சிகளை அவர்கள் தொடர்ந்து செய்து கொண்டிருக்கின்றார்கள். எனவே இந்தவொரு ஆரம்பப்படி என்பது தொடர்ந்து முன்னேறிச் செல்லக்கூடிய ஒரு நிலைப்பாட்டை கொடுக்க வேண்டும்.

பொதுத்தேர்தல், மாகாண சபைத் தேர்தல்கள் பழைய முறையில் நடத்துவதா புதிய முறையில் நடத்துவதா என்பதெல்லாம் எங்களைப் பொறுத்தவரையில்  பெரிய விடயமல்ல. ஆனால் பெண்களுக்கான விகிதாசாரம் பேச்சளவிலேயே இருக்கிறது. பெண்களின் அரசியல் பங்களிப்பு உறுதிப்படுத்தப்பட வேண்டிய தேவை அரசியல் தலைவர்கள், அரசியல் கட்சி சார்ந்தவர்கள், பொது மக்கள், ஜனாதிபதி, எல்லோருக்கும் இருக்கிறது. எனவே நாம் எதிர்பார்ப்போடு காத்திருக்கின்றோம்.

நிச்சயமாக   அரசியலில் பெண்களுடைய பங்களிப்பு தொடர்ந்தும் முன்னேற்றகரமாக இருக்க வேண்டும்.

தற்போது பாராளுமன்றத்தில் நடைமுறையில் இருக்கும் விடயங்களை வைத்து ஜனாதிபதி அவ்வாறான ஒரு கருத்தை முன் வைத்திருக்கலாம். ஜனாதிபதியின் கருத்தை நான் முழுமையாக ஏற்றுக்ெகாள்கின்றேன். அதை நடைமுறைப்படுத்த வேண்டிய பொறுப்புதாரிகளின் அசமந்த போக்கினாலேயே உள்ளூராட்சி சபையில் பெண்களின் பிரதிநிதித்துவம் எதிர்பார்த்த இலக்கை எட்டவில்லை. ஜனாதிபதியின் கூற்றுப்படி பாராளுமன்றத்தில் 60 வீத பெண்களின் பங்களிப்புக்கு அரசியல் கட்சிகள் முனைப்பு காட்ட வேண்டும். சில நடைமுறை சாத்தியமான விடயங்கள் பேச்சளவில் நின்றுவிடுகிறது. நடைமுறை சாத்தியமாக்கப்படும் போது பல சிக்கல்கள் தோன்கிறது. இவற்றை வெற்றி கொண்டு முன்னோக்கி  செல்ல வேண்டிய  பாரி பொறுப்பு பெண்களிடம் சுமத்தப்பட்டுள்ளது. அதை செய்ய கூடிய சக்தியை பெண்கள் வளர்த்துக் கொண்டு நாட்டுக்கு சேவையாற்ற அரசியலில் பிரவேசிக்க வேண்டும்.
நளினி ரட்ணராஜா 
சமூக ஆர்வலர், பெண்நிலை சிந்தனையாளர்

1931ம் ஆண்டு வாக்குரிமை பெற்ற காலத்திலிருந்து இன்று வரையும் பாராளுமன்றத்தில் 5.8 வீதத்தை தாண்டி பெண்களின் பங்களிப்பு இல்லை. ஆகவே பெண்களின் பங்களிப்பு அதாவது பெண்களின் பிரதிநிதித்துவம் அரசியலில் கட்டாயம் அதிகரிக்கப்பட வேண்டும். இதற்கு ஜனாதிபதியின் இந்த கூற்றை நான் முழுமையாக வரவேற்கிறேன். உள்ளூராட்சி மன்றத்தில் கொடுக்கப்பட்ட 25% ஒதுக்கீடு கூட சரியான முறையில் நடைமுறைப்படுத்தப்படவில்லை.

நிலைமை இவ்வாறிருக்கும் போது இது மாகாண சபைகளிலும் பாராளுமன்றத்திலும் கட்டாயமாக 33 வீத இட ஒதுக்கீட்டின் மூலம் பெண்களை ஆசனத்தில் அமரச் செய்ய வேண்டும். அதாவது, தீர்மானம் எடுக்கும் மட்டங்களுக்கும் சட்டங்களை உருவாக்கும் மட்டங்களுக்கும் அதை கண்காணிக்கவும் நடைமுறைப்படுத்தவும் எல்லாத் தரப்பிலும் எல்லா உத்தியோக மட்டங்களிலும் பெண்கள் இருக்க வேண்டும். ஏனென்றால் இலங்கையின் அந்நியச் செலாவணியை 100 வீதம் பெற்றுக் கொடுத்தது தேயிலைத் தோட்ட, இறப்பர் தோட்டத்தில் வேலை செய்யும் பெண்களும் மத்திய கிழக்கிற்கு வேலைக்குச் செல்லும் பெண்களும் தான்.  இவர்கள் தான் இலங்கையின் முதுகெலும்பாகவும் இருக்கிறார்கள்.

ஆனால் அரசியல் என்று வரும் பொழுது மிகவும் பின்தங்கிய நிலைக்கு தள்ளப்படுகிறார்கள்.  தெற்காசியாவை எடுத்துக் கொண்டால் இலங்கை கடைசியில் இருக்கின்றது. ஆப்கானிஸ்தான், நேபாளம், பங்களாதேஷிலும் கூட பெண்களின் பிரதிநிதித்துவம் கூட இருக்கின்றது. இதனை கவனத்தில் கொண்டு ஜனாதிபதி அவருடைய பதவிக் காலத்தில் பாராளுமன்றத்தில் இட ஒதுக்கீட்டை சட்டமாக்க வேண்டும். அரசியல் யாப்பினூடாக அவருடைய பதவிக் காலம் முடியும் முன்சட்டமாக்குதல் எங்களுக்கு மிகவும் உற்சாகத்தையும் வரவேற்பையும் தரக்கூடியதாக இருக்கும். இதை ஜனாதிபதி கட்டாயம் உத்தரவாதப்படுத்த வேண்டும். எப்படியென்றால் அரசியல் யாப்பினூடாக சட்டமாக கொண்டுவரப்பட வேண்டும்.

இந்த 25 வீதத்தையும் 3 மட்டங்களிலும்  பாராளுமன்றம், மாகாண சபை, உள்ளூராட்சி மன்றங்களில் நடைமுறைப்படுத்தினாலே அது ஒரு பெரிய விடயம்.

தினகரன் - 23.09.2019

"பெண்களுக்கு பயத்தை விட தைரியமே அதிகம்" | கெத்ஷி சண்முகம்

செப்டம்பர் 09, 2020 0

ஆசியாவின் நோபல் பரிசு என்று வர்ணிக்கப்படுகின்ற 'ரெமொன் மகசேசே' விருதைப் பெறும் முதலாவது இலங்கைத் தமிழர் என்ற பெருமையை கெத்ஷி சண்முகம் பெறுகிறார். 82 வயதான இவர் யுத்தப் பாதிப்புக்கு உள்ளானவர்கள், கணவனை இழந்தப் பெண்கள், சிறார்கள் உள்ளிட்டவர்களுக்கு மனவள ஆலோசனைகளை வழங்கிவந்துள்ளார். பல்வேறு சவால்களுக்கு மத்தியில் இந்த பணிகளை புரிந்தமைக்காக இந்த விருது அவருக்கு வழங்கப்படுவதாக, குறித்த விருதை வழங்கும் ஃபிலிப்பின்ஸ் நிறுவனம்  அறிவித்துள்ளது. இவ் விருது குறித்து அவரிடம் ஓர் உரையாடலுக்கு சென்ற பொழுது எத்தனையோ வேலைகளுக்கு மத்தியிலும் எங்களுக்காக நேரம் ஒதுக்கி எவ்வித சலனமும் இன்றி புன்முறுவலுடன் வரவேற்றார். அவருடனான கலந்துரையாடல்....
பொது சேவையில் உங்களுடைய ஈடுபாடு எப்படி ஆரம்பமானது?
நான் பிறந்து வளர்ந்தது  கண்டியில். எனது கல்வி வாழ்க்கை கண்டி மோப்ரே பெண்கள் கல்லூரியிலேயே நிறைவுற்றது. நான் படிப்பை முடித்த பின்னர், மோப்ரே பெண்கள் கல்லூரி அதிபர் எங்கள் பாடசாலைக்கு வந்து உதவி செய்யுமாறு என்னை அழைத்தார். அந்நேரம் எனது அம்மா இறந்து விட்டார். நாங்கள் தனியாக இருக்க முடியாது அல்லவா. அப்பாவும் வேலைக்கு சென்று விடுவார். நான் அதே வருடமே பாடசாலையில் ஆசிரியராக வேலை செய்ய ஆரம்பித்து விட்டேன். அதன் பிறகு என்​ைன யாழ்ப்பாணத்துக்கு பயிற்சிக்காக அனுப்பி வைத்தார்கள். ஆனால் சிறிது காலம் தான் மோப்ரே கல்லூரியில் ஆசிரியராக பணியாற்றினேன். அதன் பிறகு சென் ஜோசப் கல்லூரிக்கு வேலைக்கு சென்றேன்.  அங்கு கடமையாற்றும் போது குழப்படியான பிள்ளைகளை ஒன்று சேர்த்து பாடசாலை முடிந்ததும் அவர்களுக்கு பகுதி நேர வகுப்புக்களை நடத்துவதை கண்ட ஜோசப் பெனடிக் என்ற பாதர்,  உளவள ஆலோசனை கல்வியை கற்பதற்காக   aquanas இற்கு அனுப்பி வைத்தார். பிறகு குடும்ப கல்வி சேவை ஸ்தாபனத்தில் சேர்ந்து அங்கு குடும்ப கல்வி சேவை திட்டம் என்ற பாடத்திட்டத்தை  படித்தேன்.

அதை படித்த பிறகு ஜோசப் கல்லூரியில் ஆசிரியராகவும் உளவள ஆலோசகராகவும் ஆகவும் பணியாற்றினேன். அக் காலத்தில் திரும்பவும் என்னை சிறப்பு பயிற்சிக்காக வேலூருக்கு அனுப்பி வைத்தார்கள். அப்பயிற்சியை முடித்தவுடன் 87ஆம் ஆண்டு save the children  நிறுவனத்தில் எனக்கு வேலை கிடைத்ததது. அது rebbana என்றொரு நோர்வேஜியன் நிறுவனம். அங்கு வேலை செய்யும் பொழுது எனக்கு முழு பயிற்சி அளிக்க Norway, South Aftica, Nepal, Cambodia ஆகிய நாடுகளுக்கு அனுப்பி வைத்தார்கள். அங்கு நான் அவர்களுக்கு பயிற்சியளித்தது மட்டுமல்லாமல் அவர்களிடமும் நிறைய பயிற்சிகளையும் பெற்றுக் கொண்டேன். அப்போது இலன்டனிலும் children and violence போர்க்கால சூழ்நிலையில் எப்படி தாய்மார்களுடனும் பிள்ளைகளுடனும் வேலை செய்வதென்று அங்கு ஒரு பயிற்சி அளித்தார்கள். அந்த பயிற்சியை வைத்து தான் rebbana என்னை வடக்கு கிழக்கிற்கு அனுப்பினார்கள்.  கிழக்கில்  தான் நான் முதன் முதலில் தாய்மார்களுடன் போர்க்காலச் சூழலில் வேலை செய்தேன். அதாவது பெண்களுக்கு தான் என்னுடைய வேலைகள் சென்றடைந்தது.

முல்லைத் தீவில் ஒரு பாரிய அடிபாடு நடந்து கொண்டிருக்கும் பொழுது கிட்டத்தட்ட 8 மைல்களுக்குள் நான் அங்கு தான் இருக்கின்றேன். இது எனது போர்க்காலச் சூழலில் வேலை செய்த அனுபவம். சுனாமி நேரத்திலும் எனக்கு வேலை செய்த அனுபவம் நிறையவே இருக்கின்றது.
இப்படியான பணிகளில் தடைகள், இடர்பாடுகள் போன்றவற்றை சந்தித்து இருக்கின்றீர்களா எவ்வாறு அவற்றை கடந்து வந்தீர்கள்?
போர் கால சூழ் நிலையில் தடையில்லாமல் இல்லை. அதே நேரத்தில் அது எங்களுக்ெகாரு சவாலாக இருந்தது. போர்க்கால சூழ்நிலையில் ஒரு எதிர்ப்புகள், நாங்கள் இல்லாமல் போய்விடுவோமா என்று நினைத்து கொண்டு போக முடியாது. எங்களுக்குள்ளே ஒரு மன  வலு தைரியம் தானே பிறக்கும். அந்த சக்தியோடு தான் நாங்கள் அங்கு நுழைகிறோம் என்று நான் நினைக்கிறேன். எங்களுக்கு எல்லா இடங்களிலும் ஒரு விதமான பாதுகாப்பு கிடைக்கின்றது. அந்த பாதுகாப்பு சாதாரண பாதுகாப்பல்ல. அது ஒரு அற்புதமான தருனம். இரண்டு பக்கங்களிலும் சண்டை நடந்து கொண்டு இருக்கும் போது நாங்கள் வாகனத்தில் போய்க் கொண்டிருக்கின்றோம். எங்களுடைய வாகனத்தில் பாதுகாப்பாக கொடிகள் பறக்கவிட்டு, மின்குமிழ்கள், போன்றன இருக்கும். அப்படியிருந்து சண்டை நடந்து கொண்டிருக்ைகயில் இராணுவமே எங்களை அவர்கள் இருக்கும் இடத்திற்கு அழைத்துச் சென்று பாதுகாப்பாக வைத்திருப்பார்கள். சண்டை முடிந்து நாங்கள் வந்தவுடன் தான் தெரியும் எங்கெங்கு அடிபாடு நடந்தது, எத்தனை பேர் இறந்து போனார்கள் என்று.  சில நேரங்களில் நாங்கள் போகும் பொழுது பாதை வழியே சிலர் காயப்பட்டுக் கிடப்பார்கள். ஆனால் எங்களுக்கென்று ஒரு சட்டம் இருக்கின்றது, இந்த வாகனத்துக்ெகன்று சில நிபந்தனைகள் இருக்கின்றது. ஆண்கள், இராணுவத்தினர் அடிபட்டுக் கிடந்தால் நாங்கள் கொண்டு செல்ல முடியாது. காரணம் யுத்தகாலம். பெண்கள், பிள்ளைகளை மட்டும் தான் ஏற்றிக் கொண்டு செல்லலாம். இதை சொல்வது பாதுகாப்பு அமைச்சு. அவர்களின் சட்ட திட்டங்கள் அட்டையாக எங்கள் கையில் இருக்கும். அப்போது பாதையில் சிப்பாய்கள் அடிப்பட்டு அழுது துடித்துக் கொண்டிருக்கும் போது நாங்கள் அவ்வழியில் செல்கையில் அவர்கள் எங்களை நன்றாக திட்டுவார்கள். ‘நீயெல்லாம் ஒரு மனிசியா’ என்று. 

போர்க் காலச் சூழலில் இரண்டு பக்கத்துக்கும் சமநிலையில் வேலை செய்வது சுலபமல்ல. ஏனென்றால் பாதுகாப்பு அமைச்சின் சட்டதிட்டங்களையும் பின்பற்ற வேண்டும். இரண்டுக்கும் இல்லாமல் கண்ணையும் காதையும் மூடிக் கொண்டு போவது இலகுவான விடயமல்ல. 
ஒரு பெண்ணாக நீங்கள் யுத்தகாலத்தில் வேலை செய்வது உங்களுக்கு பயமாக இருக்கவில்லையா?
பெண் என்பதால் பயம் என்று எனக்கு சொல்ல தெரியவில்லை. நான் நினைக்கும் அளவுக்கு பெண்களுக்கு பயத்தை விட தைரியமே அதிகம் இருக்க வேண்டும். எல்லோருக்கும் ரிசிலியன்ஸ் என்றொரு பவர் இருக்கின்றது. எதையுமே நாங்கள் எதிர்​கொள்வதற்கு சக்தி உண்டு என்று நான் நினைக்கின்றேன். ரிசிலியன்ஸ் (resilience) பிறக்கும் போது ஒவ்வொரு குழந்தைக்கும் அது இருக்கின்றது. நாங்கள் தான் அவர்களை அடித்து அடித்து அவர்களிடமுள்ள ரிசிலியன்ஸை இல்லாமல் செய்கிறோம். எல்லோருக்கும் அது இருக்கின்றது. அதை நாங்கள் தூண்ட வேண்டி இருக்கின்றது. நான் நினைக்குமளவுக்கு பெண்களுக்கு அது கூடுதலாகவே இருக்கின்றது. பிள்ளை பெற்று வளர்ப்பது ஒரு தாயின் கடமை. அது இலகுவானதல்ல. அதை நாங்கள் சுமை சுமப்பது என்று சொல்கிறோம். சுமை என்பது பாரமாக பிள்ளையை தூக்குவது மட்டுமல்ல. அது சம்பந்தமான முழுமையான நன்நிலை பிள்ளைக்கு கொடுப்பதற்கு அவள் எவ்வளவோ செய்ய வேண்டி இருக்கின்றது. அவ்வளவும் செய்வதற்கு பெண்களுக்கு ஒரு விதமான சக்தி கூடுதலாக இருக்கலாம். அந்த சக்தி தான் என்னையும் அங்கு போக வைத்தது என்று நான் நினைக்கின்றேன். ஏனென்றால் எங்களுக்கென்று ஒரு பொறுப்பு இருக்கின்றது அல்லவா. பெண்களை இப்போது சமூகத்தில் ஏற்றுக் கொள்ள மாட்டார்கள். பெண் உரிமை என்று சண்டை போட வேண்டியிருக்கின்றது. பெண்களை எடுத்துக் கொண்டால் வேலைக்கும் செல்கின்றார்கள், வீட்டு வேலையையும் செய்கின்றார்கள். 
உங்களது இந்தப் பணிக்கு தூண்டுகோலாகவும் வழிக்காட்டியாகவும் இருந்தவர்கள் யார் என்று கூற முடியுமா?
தூண்டு கோலாக இருந்தவர் பாதர் ஜோசப் பெனடிக். என்னை இனங்கண்டு பாதர் மோர்வின் பர்னாந்துவிடம் அனுப்பினார். பாதர் மோர்வின் பர்னாந்து தான் எனக்கு கவ்ன்சலர் பயிற்சி கொடுத்தார். ஆனால் இதற்கு முன்னமே எனக்கு தூண்டு கோலாக இருந்தது எனது தாய். நாங்கள் மலையகத்தில் இருந்த பொழுது எனது தாய் அங்குள்ள தோட்டத்தில் உள்ளவர்களுக்கு உதவி செய்ய செல்வார். ஆனால் என் அப்பாவுக்கு அது பிடிக்காது. அவர் ஒரு பெரிய தொழில் செய்தபடியால். ஆனால் அம்மாவுக்கு அப்படி இருக்க முடியவில்லை. அம்மா அவர்களை சென்று சந்தித்து உதவிகளை செய்து கொண்டு தான் இருந்தார். ஒரு வேலை அம்மாவுக்குள் இருந்த அந்த சக்தி தான் எனக்குள் இருந்திருக்கும் என்று சொல்லலாம்.  அதேநேரம் நான் படித்த பாடசாலை மோப்ரே மகளிர் பாடசாலை. அதில் பிரதி அதிபராக தாயம்மாள் டொஸ் என்பவர் இருந்தார். அவர் தான் எனக்கு முன்மாதிரியாக இருந்தார். ஏனென்றால் எனது அம்மா சிறுவயதிலேயே இறந்து போனதால் அவர் தான் எனக்கொரு தாயை போல் இருந்தார். இவர்கள் தான் எனக்கு ஒரு முன்மாதிரி என்று சொல்லலாம். அடுத்ததாக எனது குடும்பத்தில் உள்ளவர்கள் என்னை விட்டுக் கொடுத்தார்கள். அவர்களுக்கு நான் இத்தருணத்தில் நன்றி சொல்ல கடமைப்பட்டிருக்கின்றேன். எனக்கு இரண்டு பெண் பிள்ளைகள். இருவருமே அம்மா எங்களை விட்டு விட்டு அங்கும் இங்கும் செல்கிறார் என்று துன்பப்பட்டதுண்டு.  இருந்தாலும் எனது கணவரும் அன்றிலிருந்து இன்று வரை எனக்கு உதவியாகவே இருந்தார். 
யுத்தத்தாலும் இயற்கை அனர்த்தத்தாலும் வறுமையாலும் பாதிக்கப்பட்ட பெண்களுக்கு நீங்கள் பல வழிகளில் உதவியாக இருந்திருக்கின்றீர்கள். இதை பற்றிய உங்களது அனுபவங்கள்? 
அனுபவங்கள் என்று சொல்லும் போது அது துன்பகரமான ஓர் அனுபவம் தான். ஆனால் நான் துன்பப்பட்டு அதற்குள்ளேயே புதைந்து போக முடியாது. நாங்கள் ஒரு மன வலிமையுடன் சென்று அவர்களுடைய வேதனைகளை அறிந்து செயற்பட வேண்டும். அதற்கு நாங்கள் சொல்வது (Peer Counseling) கூர்மையான உளவள ஆலோசனை. விதவை தாய்மார்கள் எல்லோரையும் ஒன்றாக சேர்த்தால் அவர்களே அவர்களுக்குள் தங்கள் அனுபவங்களை பகிர்ந்து கொள்வார்கள். ஆனால் அதை திட்டமிட்டு செய்தோம் என்றால் நான் சென்று அவர்களுடன் உரையாட தேவையில்லை. அதைத்தான் நான் நம்பினேன். இந்த தாய்மார்களுக்கு உதவியது அவர்கள் தங்களுக்குள்ளேயே தலைமைத்துவம் செய்தார்கள். தலைவர்கள் என்று சொல்லும் பொழுது அதில் இரண்டு வகையாக இருந்தார்கள். ஒரு குழு நன்றாக பணம் உழைக்க வேண்டும், ஆண்களுக்கு நிகராக மீன் வியாபாரம் செய்ய வேண்டும், சைக்கிள் ஓட வேண்டும் இப்படியான மாற்று சிந்தனை உடையவர்களும் இருக்கின்றார்கள். அதனால் இதில் எனக்கு ஆரம்பத்தில் மனதுக்கு கஸ்டமாக இருந்தாலும் போகப் போக அவர்களுடைய சக்தி வெளியில் வருவதை பார்க்கின்ற பொழுது எனக்கு மிகவும் சந்தோசமாக தான் இருந்தது. இதில் குறைவானவர்கள் என்று நான் யாரையுமே பார்க்கவில்லை. தங்களுக்குள்ளே அமைதியாக அழுது கொண்டிருந்தவர்கள் கூட எழும்பி நடந்தார்கள் என்று தான் சொல்ல வேண்டும். அது மட்டுமல்லாமல் அவர்களில் பாலியல் ரீதியான பிரச்சினை இல்லாதவர்கள் இல்​ைல என்றும் சொல்ல முடியாது. மறுமணம் செய்தவர்களும் இருக்கின்றார்கள். 
போரில் பாதிக்கப்பட்ட பல தரப்பினர்களில் கூடுதலாக பாதிக்கப்பட்டவர்கள் யார்? பெண்களா அல்லது ஆண்களா?
கணவனை இழந்த பெண்கள் அதாவது பிடிபட்டோ,  சூடு பட்டோ அல்லது காணாமலாக்கபட்டோ இவ்வாறு பாதிக்கப்பட்டவர்கள் உடனே அவர்களின் கவலையை வெளிப்படுத்துகிறார்கள். அந்த வடுக்கள் நீண்டநாட்களாக அவர்களுக்குள் இருக்கின்றது. ஆனால் கூடியளவான நேரம் பிள்ளைகளை பராமரிப்பதற்கு செலவிடுவதால் அவர்கள் அதிலிருந்து கொஞ்சம் கொஞ்சமாக விடுபட்டு வருகிறார்கள். சில பெண்கள் இரகசியமாக சொல்லியும் இருக்கின்றார்கள் எவ்வளவோ கஸ்டப்படுத்தினார் பாவம் போய் விட்டார் என்று. இவ்வாறான பலர் இருக்கின்றார்கள். ஒரு பகுதியினரை மாத்திரம் சொல்ல முடியாது.

வாழ்க்கையே ஒரு சாவல். அந்த சவால்களுக்குள் நாங்கள் தான் முடிவெடுக்க முடியாது. 
பெண்களில் பல தரப்பினர்கள் இருக்கின்றார்கள். இவர்களில் உங்களுக்கு அதிகமான சவால்களை ஏற்படுத்தியவர்கள் யார்?
சவால்கள் என்று சொல்லும் பொழுது நாங்கள் ஓர் ஆய்வு செய்தோம். அடிப்பட்ட போராளிகளை ஓர் இடத்தில் கொண்டு வந்து வைத்திருந்தார்கள். NCP என்னை அங்கு இரகசியமாக அனுப்பி வைத்தார்கள். girl child soldiers அங்கு சென்று நான் அவர்களுடைய கதைகளை சேகரிக்க வேண்டும். அவர்கள் அதில் மிகவும் பாதிக்கப்பட்டவர்கள். ஆனால் பிறகு அதிலிருந்து மீண்டு நல்ல நிலையிலும் இருந்தார்கள். ஆனாலும் மன ரீதியாக அவர்கள் பாதிக்கப்பட்டதை ஒரு உளவள ஆலோசகராக என்னால் இனங்காண முடிந்தது. சில பிரச்சினைகளை பார்க்கும் போது அவை மிகவும் ஆழமாக இருந்தது. அதில் எல்லாவற்றையும் சொல்ல முடியாது. ஒரு பெண் பாலியல் ரீதியாக மிகவும் துன்புறுத்தப்பட்டவர். அவர் வெளிப்படையாக பார்க்கும் பொழுது நன்றாக இருக்கிறார். சிங்களமும் படித்திருக்கிறார். ஆனால் மனரீதியாக மிகவும் பாதிக்கப்பட்டிருந்தார். இரவில் எழுந்து சுவரை சுரண்டுவார், வலையில் உள்ள ஒவ்வொரு துவாரங்களையும் எண்ணுவார். போய் பார்த்தால் சுவர் எல்லாம் காண் மாதிரி இருக்கும். அவ்வாறு செய்து செய்து நகங்கள் எல்லாம் புண்ணாகியிருந்தது. இந்த கதையை பார்த்து விட்டு வந்த பொழுது நான் மிகவும் வேதனையுடன் அழுதேன். அச் சம்பவத்தை நானே எழுதினேன். ஆனால் அவர் அப்போதும் கூட நல்ல தொழில் செய்து நன்றாகவே இருந்தார்.

என்னைப் பொறுத்தவரையில் எல்லாமே ஒரு சவால். வாழ்க்கை என்பது மேடு பள்ளம். என்னுடைய அனுபவம் என்பது இது ஒரு யாத்திரை. அதில் நான் போய் கொண்டு இருக்கின்றேன்.
விருது பற்றி அறிவித்த போது உங்கள் மனநிலை எப்படியிருந்தது?
விருது பற்றி அறிவித்த போது எனக்கு உடனே அதிர்ச்சியாக தான் இருந்தது. பிலிப்பின்ஸ் நாட்டில் இருந்து கொடுக்கப்படும் விருது அல்லவா. அதை அவர்களிடம் நேரடியாகவே சொன்னேன். இதற்காக நான் அவர்களுக்கு நன்றி கூறவும் கடமைப்பட்டிருக்கின்றேன். இலகுவாக அவர்கள் என்னை தெரிவு செய்யவில்லை. எத்தனையோ இடத்தில் பல பேர்களை​ைஅவர்கள் நேர்கண்டிருக்கின்றார்கள், இரகசியமாக கேட்டிருக்கின்றார்கள், நேரடியாக சில தொடர்புகளை வைத்திருக்கிறார்கள். இவ்வாறெல்லாம் ஆய்வு செய்து தான் என்னை தேர்ந்தெடுத்திருக்கின்றார்கள் என்று தான் நான் நினைக்கின்றேன். இப்படியான ஒரு நிலையில் என்னை தேர்ந்தெடுத்ததை மகிழ்ச்சியாகத் தான் கருதுகிறேன். என்னுடைய வயதுக்கு இது ஒரு ஆச்சரியமான விடயம் என்று என்னால் நினைக்க முடியவில்லை. சில சமயம் விருது கிடைக்கும் சந்தர்ப்பத்தில் எனக்கு அந்த உணர்வு ஏற்படலாம் என்றும் எனக்குத் தெரியவில்லை. இதனால் தற்போது ஊடகங்கள் மூலம் சில விடயங்களை சொல்வதற்கு எனக்கு வாய்ப்புக்களையும் வசதிகளையும் கொடுத்திருக்கின்றார்கள். எனது அபிலாசைகளை கொண்டு செல்வதற்கு சிலர் இருக்கின்றார்கள் என்று நினைக்கும் போது மிகவும் சந்தோசமாக இருக்கிறது.
நீங்கள் இதுவரைக்கும் ஊடகங்களுக்கு சொல்ல முடியாமல் போன, சொல்ல நினைத்த விடயங்கள் ஏதும் உண்டா?
உண்மை நிலையை அறிவதற்கு ஊடகங்களுக்கு ஒரு சக்தி உண்டு. ஆனால் இப்பொழுது ஊடகங்கள் செய்யக் கூடியது இந் நாட்டினுடைய ஒற்றுமை வளர்ச்சிக்கு (reconsilation) பிரச்சினைகளை கொண்டு செல்லாமல் நாட்டை நடு நிலைக்கு கொண்டு வருவதற்கான சக்தி ஊடகங்களுக்கு இருக்கின்றது என்று நினைக்கின்றேன். ஊடகங்கள் என்று சொல்லும் பொழுது உண்மையை எடுத்துக் காட்டும் ஒரு சக்தி அதற்கு இருக்கின்றது. ஆனால் அது சரியாமல் சமமாக கொண்டு செல்ல வேண்டும் என்றொரு ஆசை எனக்குண்டு.

தினகரன் - 13.08.2017

சீதா ரஞ்சனி: கருத்துச் சுதந்திர பெண் போராளி

செப்டம்பர் 09, 2020 0

ஊடகத்துறையில் நீண்டகாலமாக அர்ப்பணிப்புடன் செயற்பட்டுவரும் சீதா ரஞ்சனி தனது எழுத்தாற்றல் மூலம்  மூன்று தசாப்தகாலமாக  ஊடகச் சுதந்திரத்திற்காக போராடி வரும்  போராளி. இப்போதும் சுதந்திர ஊடகவியலாளராக இருந்து எழுத்தினூடாக தனது ஆழமான கருத்துகளை சமூகங்களுக்கு சொல்லும் இவர், சுகயீனமுற்ற நிலையில் இருக்கிறார். இந் நிலையிலும் தினகரன் வார மஞ்சரியோடு தனது கருத்துகளை பகிர்ந்து கொண்டார்.

நான் புனித பூமியான அநுராதபுரத்தில் பிரிமியன் கொலம்ப என்ற ஊரில் பிறந்தேன். ஊரிலுள்ள அசோக மகா வித்தியாலயத்தில் உயர்தரம் வரை கல்வி கற்றேன். சாதாரண தர பரீட்சை பெறுபேறுகளை வைத்து எனக்கு வேறு பாடசாலைக்கு போகும் வாய்ப்பும் இருந்தது. ஆனாலும் நான் போக விரும்பவில்லை. 

அக் காலத்தில் எழுதுவதற்கு நிர்ப்பந்திக்கப்பட வில்லை. ஆனாலும் நான் சிறுவயதிலிருந்தே நிறைய வாசிப்பதால் எழுதுவதற்கு தூண்டப்பட்டேன். பாடசாலை செல்லும் காலத்திலேயே நான் நினைக்கிறேன் தருணி, சரசவி போன்ற பத்திரிகைகளுக்கும் எழுதினேன். அதைத் தவிர கவிதைகள் எழுதி என் பாடசாலை ஆசிரியர்களுக்கு காட்டுவேன். அப்படி எழுதிக் கொண்டிருக்கும் பொழுது ஒரு ஆசிரியர் என்னை போட்டி ஒன்றுக்கு கவிதை எழுதும் படி ஊக்குவித்தார். 1972ம் ஆண்டு பாடசாலைக்குச் செல்லும் காலம். அந்தக் கவிதை அநுராதபுரத்தில் 1வது இடத்தைப் பிடித்தது. அதன் பிறகு தொடர்ந்து கவிதை எழுதத் தொடங்கினேன். அது மட்டுமல்லாது பாடசாலையில் சிறு பத்திரிகைகளுக்கும் எழுதினேன். 1970களில் வானொலிக்கு வர்ணணை செய்தேன். இவ்வாறு தான் சிறு வயதிலேயே எழுத்துத் துறையில் இணைந்தேன். 

நான் நினைக்கின்றேன், அன்றும் இன்றும் எனது வாழ்க்கை எழுத்துத் துறையிலேயே தான் இருந்தது. கொழும்பில் நான் வானொலிக்கு எழுதிக்ெகாண்டிருந்த போது விளம்பரம் ஒன்றில் ரஜரட்ட பிராந்திய வானொலி ஆரம்பமாக விருக்கின்றது என்ற தகவலை அறிந்தேன். அப்போது நான் எனது முதல் சிறுகதையை அதில் உள்ள விலாசத்திற்கு அனுப்பி வைத்தேன். 1979 ஏப்ரல் 12ம் திகதி ரஜரட்ட வானொலி சேவை ஆரம்பமாகியது. 18ம் திகதி எனக்கு டெலிகிராம் மூலமாக அன்றே ரஜரட்ட சேவைக்கு வரும்படி அழைத்திருந்தனர். அங்கு சென்ற போது நான் எழுதிய சிறுகதையை எனக்கே வர்ணணை செய்யும் படி சொன்னார்கள். பிறகு நான் எழுதிய சிறுகதைக்கும் அதை வர்ணணை செய்ததற்கும் எனக்கு பணம் தந்தார்கள். அப்போது தான் எழுத்தின் மூலமாகவும் பணம் சம்பாதிக்கலாம் என்று நினைத்தேன். அதனைத் தொடர்ந்து தொடர்ச்சியாக சிறுகதைகள் எழுதினேன். நான் ஒரு பத்திரிகையாளராக வருவேன் என்று ஒரு போதும் நினைக்கவில்லை. ஆனால் எழுத வேண்டும் என்ற ஒரு ஆசை என்னிடம் இருந்தது. 

அத்தோடு தொடர்ச்சியாக வானொலிக்கு பல ஆக்கங்களை எழுதினேன். அக்காலத்தில் ரஜரட்ட சேவைக்கும் அதிக ஆக்கங்களை எழுதினேன். என்னுடைய அனைத்து ஆக்கங்களும் ஒலிபரப்பப்பட்டன. சிறுகதை மட்டுமல்ல சிறுவர் நாடகம், வானொலி நாடகம், மகளிர் நிகழ்ச்சிகள் பாடல்கள் கூட நிறைய எழுதினேன். சமூகத்தின் பார்வையில் என் ஆக்கங்களுக்கு முக்கியத்துவம் வழங்கப்பட்டது. மக்களின் உரிமைகள், சமூக பிரச்சினைகளை ஆழமான கண்ணோட்டத்தில் வழங்கினேன். வானொலிக்கு எழுதி கொண்டிருந்த போது ‘விவரண’ என்ற ஒரு சஞ்சிகை தொடங்கியது. அவர்கள் என்னை கொழும்பில் வந்து எங்களுடன் வேலை செய்ய முடியுமா என்று தெரிந்தவர்கள் மூலமாக  அழைப்பு விடுத்திருந்தனர். 1980களில் ‘விவரண’வில் எழுத தொடங்கினேன். இன்று 37 வருடங்களாக எழுதிக் கொண்டிருக்கிறேன். 

சமூகத்திலுள்ள பிரச்சினைகள், உரிமைகள், பெண்களுக்கு நிகழும் அநீதிகள், பாதிக்கப்படும் பெண்களுக்கு உதவுவதில் நான் கூடிய அக்கறை கொண்டிருந்தேன். கொழும்புக்கு வந்தவுடன் முற்போக்கு ஊடகத்துறையில் இணைந்து கொண்ட நான் என்னிடமிருந்த சிந்தனைபோக்கு, விருப்பு, வெறுப்புக்கள் போன்றவற்றை நோக்கிச் செல்லும் வழி இன்னும் விரிவடைந்தது. அன்றாடம் நடக்கும் நிகழ்வுகளை எழுதுவதை விடுத்து என் நோக்கம் மக்களுக்கு ஒரு சிறந்த நாட்டை வழங்குவதுடன் அந்ததந்தத் துறைகளுக்கு ஊடகத்தால் ஆற்ற முடியுமான என் பங்களிப்பை வழங்கினேன். பல புத்தகங்களையும் எழுதினேன். அதற்காக ஒரு தொழிலை கூட செய்யாமல் சுதந்திர ஊடகவியலாளராக செயற்பட்டேன், செயற்பட்டுக் கொண்டிருக்கிறேன்.

ஜனநாயகம், நல்லாட்சியை ஏற்படுத்த நாம் மும்முரமாக வேலை செய்தோம். மனித உரிமை, மகளிர் உரிமை போன்றவற்றை பாதுகாக்க முன்னிட்டு போராடினேன். முற்போக்கு எழுத்துத்துறை என்பது எங்களது ஒரு உரிமை. உண்மைக்காக போராடும் நிலையாகும். ஒரு தலைமையின் கீழ் நிறுவனத்துக்கு கட்டுப்பட்டு அவர்கள் சொல்வதை எழுதி விட்டு சம்பளம் வாங்குவது என்னால் செய்ய முடியாத காரியமாகி விட்டது. சமூகத்துக்காக, உரிமைக்காக, உழைக்கும் வர்க்கத்துக்காக முற்போக்கு எழுத்து மூலம் நியாயத்தை தொடர்வேன்..

தினகரன் - 05.03.2017

அரசியல் அதிகாரம் ஆண்களுக்கு மட்டும் தானா? - மங்களேஸ்வரி

செப்டம்பர் 09, 2020 0
அரசியல் என்றால் அது ஆண்களுக்குரியது என்ற மனப்பாங்கில் மாறுதல் உருவாக வேண்டும்

சட்டத்தரணி மங்களேஸ்வரி சங்கர்  20 வருட சட்டத்துறை அனுபவத்துடன்  சமூக சேவையாளராகவும்  மும்மொழித் தேர்ச்சி பெற்ற  மனித உரிமை செயற்பாட்டாளராவார்.  பெண் உரிமை செயற்பாட்டாளராக  சர்வதேச அனுபவமும் வலயமைப்பும் கொண்ட இவர் கடந்த பொதுத் தேர்தலில் மட்டக்களப்பு மாவட்டத்தில் தமிழ் மக்கள் விடுதலைப் புலிகள் கட்சியில் போட்டியிட்டவர்.இவர் டிரான்ஸ் பேரன்சி இன்டர்நெஷனல் சிறிலங்கா அமைப்பின் சட்ட ஆலோசனை மற்றும் பரிந்துரைக்கான மையத்தின் சட்ட முகாமையாளராக கடமை புரிந்து இலஞ்சம், ஊழலுக்கு எதிராக மேற்கொள்ளப்படும் முறைப்பாடுகளுக்கு எதிராக சட்ட நடவடிக்கைகளை மேற்கொண்டார். நடந்து முடிந்த பொதுத் தேர்தலில் போட்டியிட்ட பெண்கள் தொடர்பாகவும் மேலும் இத் தேர்தலில் வீழ்ச்சியடைந்துள்ள பெண்கள் பிரதிநிதித்துவம் தொடர்பாக மீண்டெழுக்கு வழங்கிய செவ்வியிலிருந்து,....

? நடந்து முடிந்த பொதுத் தேர்தலில் பெண்களின் வெற்றி வாய்ப்பு மேலும் பலவீனப்பட்டிருப்பதற்கான காரணம். 
முதலில் பெண்கள் வேட்பு மனுவில் உள்வாங்கப்பட வேண்டும். அரசியல் என்றால் அது ஆண்களுக்கே உரியது, அரசியலை தாங்களே தான் தக்கவைத்துக் கொள்ள வேண்டும் என்ற ஆணாதிக்க சிந்தனை கொண்ட கட்சியின் மனநிலை தான் முக்கியமான காரணம் என்று நான் நினைக்கின்றேன். பல்வேறு கட்சிகளிலும் இந்த நிலைமை இருந்தது. பெண்களை குறிப்பாக வேட்பு மனுவில் உள்வாங்குவதற்கான மனோநிலை கூட அவர்களிடம் இருக்கவில்லை. இதன் காரணமாகத் தான் பிரதான கட்சிகள் பெண்களை தங்களுடைய வேட்பு மனுக்களில் உள்வாங்கவில்லை என்பது முதலாவது காரணம். 
அடுத்த காரணம், அரசியல் கட்சிகளை பொருத்தவரையில் அங்கு தீர்மானம் எடுக்கும் மட்டங்களில் பெண்கள் இன்மையும் மேலும் பெண்களை ஆதரித்து பேசக்கூடியோர் தீர்மானம் எடுக்கும் மட்டங்களில் இல்லாமையும் இன்னொரு காரணம். 
?தமிழ் மக்கள் விடுதலைப் புலிகள் கட்சியில் பெண்களை அரசியலுக்கு கொண்டு வருவதற்கான தனியான வேலைத்திட்டம் உண்டா? 
அரச சார்ந்த கட்சியான தமிழ் மக்கள் விடுதலைப் புலிகள் கட்சியைப் பொருத்தவரையில் பெண்களை உள்வாங்குவதற்கான கட்டமைப்பை கொண்டிருக்கின்றது. இதில் கிராமிய மட்டத்திலிருந்து வட்டார மட்டம், தொகுதி என்று பல்வேறு விதமான கட்டமைப்புகளில் சகல தளங்களிலும் பெண்களை உள்வாங்குவதற்கான ஒரு கட்டமைப்பை கொண்டிருக்கின்றது. நான் நினைக்கின்றேன் இந்த கட்டமைப்பை மேலும் வலுப்படுத்தி பெண்களை வலுப்படுத்த வேண்டிய ஒரு தேவையும் இருக்கின்றது. இந்த கட்டமைப்பினூடாக கடந்த உள்ளூராட்சி தேர்தலில் பல பெண்கள் போட்டியிட்டு வெற்றி பெற்றிருக்கிறார்கள். இதனூடாக குறிப்பாக நான் வசிக்கின்ற மட்டக்களப்பு மாவட்டத்தைப் பொருத்த வரையில் ஒரு பிரதேச சபையின் தவிசாளராக தமிழ் மக்கள் விடுதலைப் புலிகளின் கட்சியினைச் சார்ந்த ஒரு பெண் தலைமைத் தாங்குகின்றார். 

ஏனைய கட்சிகளிலும் பார்க்க தமிழ் மக்கள் விடுதலைப் புலிகள் கட்சியைப் பொருத்தவரையில் பெண்களை உள்வாங்கியிருக்கின்றார்கள் என்றே கூற வேண்டும். இதனடிப்படையில் அதனுடைய மகளிர் அமைப்பானது கிராமிய மட்டத்திலிருந்து தொகுதி மட்டம் வரைக்கும் ஒரு வலுப்பெற்ற கட்டமைப்பை கொண்டிருக்கின்றது. 
?.அரசியலில் ஈடுபட பெண்களுக்கு இன்றுள்ள தடைகள்.. 
அரசியல் என்பது மிகப் பெரிய பிரச்சினை. இது தமிழ் பெண்களுக்கு மட்டுமல்ல எனக்குத் தெரிந்த வெவ்வேறு மாவட்டங்களில் போட்டியிட்ட பெண்களுக்கும் இப் பிரச்சினை இருந்தது. உதாரணமாக.. கொழும்பு மாநகர உறுப்பினராக இருந்து பின்பு யாழ். மாவட்டத்தில் போட்டியிட்ட உமா சந்திரபிரகாஷ், ஏற்கனவே சுதந்திர கட்சியி உறுப்பினராக இருந்தவர். அதற்கு பிறகு அவர் யாழ்ப்பாணத்தில் போட்டியிடும் போது சஜித் பிரேமதாச தலைமையிலான ஐக்கிய மக்கள் சக்தியில் போட்டார். அதேபோல், ஹிருணிகா பிரேமசந்திர ஏற்கனவே இருந்த கட்சியில் இல்லாது இம்முறை அவரும் சஜித்தின் தலைமையிலான கட்சியில் போட்டியிட நேர்ந்தது. மலையகத்தைப் பொருத்த வரையில் அனுஷா சந்திரசேகரனுக்கும் அதே நிலை தான். அவருடைய தந்தையால் உருவாக்கப்பட்ட கட்சியில் கூட அவருக்கு உரிய இடம் வழங்கப்படவில்லை. எனக்கும் அதே கதிதான். எங்களுடைய பரம்பரையாக வந்த கட்சியில் இடம் கிடைக்கவில்லை. நான் இன்னொரு கட்சியில் தான் போட்டியிட்டேன். மொத்தத்தில் பார்க்கப் போனால் பெண்களை உள்வாங்குவதற்கு எந்த கட்சியும் தயாராக இல்லை என்று தான் நான் சொல்வேன். 
?பெண் வாக்காளர்களின் வாக்களிப்பு வீதம் வீழ்ச்சிக்கான காரணம்? 
நான் போட்டியிட்ட மட்டக்களப்பு மாவட்டத்தைப் பொருத்தவரையில் 56 வீதமான பெண் வாக்காளர்கள் இருந்தார்கள். ஆனாலும், வாக்களிப்பு வீதம் குறைவு என்று நாங்கள் சொல்ல முடியாது. அரசியல் தொடர்பான கூடுதலான விளக்கம் அல்லது அறிவு கொண்டவர்களாக ஆண்களே தான் இருக்கின்றார்கள். சாதாரணமாக பெண்கள் அரசியல் என்பது ஒரு விடயமாக கருதுவதில்லை. அதுவும் ஒரு காரணமாக இருக்கலாம். ஆண்களைப் பொருத்தவரையில் அவர்கள் ஆண்கள் எங்கு சென்றாலும் அவர்களுக்கு அரசியல் பேசக்கூடிய வாய்ப்புகள் இருக்கின்றன. அவர்களுக்கு வெளித்தகவல்கள் கிடைப்பது மிகமிக அதிகம். இவ்வாறான காரணிகளால் சுற்றுச் சூழல் அறிவு, விளக்கம் கூடியவர்களாக ஆண்கள் இருக்கின்றார்கள். பெண்களை பொருத்தவரையில் நான் நினைக்கின்றேன் அவர்களுக்கு அரசியல் பற்றிய ஒரு தெளிவூட்டும் தேவை இருக்கிறது. ஆனாலும் இம்முறை பெண்கள் அமைப்புகள் பொருத்தவரையில் பெண்களின் பாராளுமன்ற பிரதிநிதித்துவத்தை அதிகரிப்பதற்காக சில முன்னெடுப்புகள் மேற்கொள்ளப்பட்டது. யாழ்ப்பாணம், மன்னார், மட்டக்களப்பு போன்ற பல்வேறு பகுதிகளிலும் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டிருந்தது. 'அவளுக்கு ஒரு வாக்கு' என்கின்ற பிரசாரம். பெண்களுக்கு சென்றடைந்திருக்க வேண்டும். ஆனாலும் இன்னும் கூடுதலான விழிப்புணர்வு பெற வேண்டிய ஒரு கட்டாய தேவை இருக்கின்றது. 
?2020 பொதுத் தேர்தலில் பெண்ணாக நீங்கள் எதிர்கொண்ட முட்டுக்கட்டைகள்? 
அரசியலில் எதிர்கொண்ட சவால்கள் என்று நாங்கள் பார்க்கும் போது முதலாவது ஒரு கட்சி அரசியலுக்குள் ஒரு பெண் வேட்பாளராக உள்வாங்கப்படுவதே ஒரு பாரிய சவாலாக நான் பார்க்கிறேன். 

இந்த அரசியல் போட்டியென்பது இது ஆண்களின் உலகம். இதில் இரவு பகல் பாராமல் உழைக்க வேண்டும். நீங்கள் எதையும் செய்வதற்கு தயாராக இருக்க வேண்டும். ஆகவே, இந்த போட்டித் தன்மை நிறைந்த ஆணாதிக்க அதிகாரம் கொண்ட இந்த அரசியலுக்குள் பெண்கள் உள்நுழைந்து தங்கள் அரசியலை தக்க வைப்பதென்பது ஒரு பாரிய சவால். 

தேர்தல் தொடர்பான பல்வேறு விதமான பிரசாரத்துக்கான நிதியென்பது பாரிய சவால். சாதாரண மாத வருமானத்தை பெற்றுக் கொண்டு வாழ்கின்ற ஒருவரால் இது முடியாத காரியம். இதற்கு நிதியென்பது பாரிய தடையாகவே இருக்கும் என்று நான் நம்புகின்றேன். இதில் பெண்கள் உள் நுழைவதற்கு இந்த பிரசார நிதியென்பது பாரிய சவால்.

?தேர்தல் பெறுபேறுகளில் பெண்ணாக பெற்றுக் கொண்ட படிப்பினைகள்,...
'வென்றால் சரித்திரம், தோற்றால் பாடம்' குறிப்பாகச் சொல்லப் போனால் இதுவரைக்கும் சமூகத்திலும் பாடசாலையிலும் பல்கலைக்கழகத்திலும் கற்றுத் தராத ஒரு பாடத்தை இந்த அரசியல் கற்றுத் தந்தது. அதிலிருந்து நாங்கள் தெரிந்துக் கொள்ளக் கூடிய பல்வேறு மனிதர்களை கற்றுத் தர வைத்தது. 

பல்வேறுபட்ட சமூகக் குழுக்களை நேரில் அனுகுவதற்கான வாய்ப்பு கிடைத்தது. அதிலும் உண்மையாக அடிமட்ட வசதி வாய்ப்புகள் இல்லாமல் இருக்கின்ற கிராம மக்களை சந்திப்பதற்கான வாய்ப்புகள் கிடைத்தது. இதிலிருந்து நான் கற்றுக் கொண்ட பாடம் என்னவென்றால் அரசியல் வெற்றித் தோல்விகளுக்கப்பால் அடிமட்ட மக்களது வாழ்வாதார சமூக பொருளாதார நிலையை உயர்த்துவதற்காக வேலை செய்ய வேண்டும் என்ற ஒரு பாடத்தை நான் கற்றுக் கொண்டேன்.
?பெண்களின் அரசியல் பிரதிநிதித்துவத்தை அதிகரிப்பதற்காக உங்கள் ஆலோசனை? 
புதிதாக தேர்தலில் போட்டியிட விளைகின்ற பெண்களுக்கு ஒரு வழிகாட்டியாக என்னால் இருக்க முடியும். அவர்கள் தேர்தல் காலத்தில் போட்டியிடும் போது என்னை அணுகும் பட்சத்தில் அது தொடர்பான ஆலோசனைகளை என்னால் வழங்க முடியும். ஏனென்றால் இதில் கற்றுக் கொண்ட பாடம் என்பது அது மற்றவர்களுக்கு புகட்டக்கூடிய பாடங்கள் பல இருக்கின்றன.

அவற்றை என்னால் செய்ய முடியும். உண்மையில் தேர்தலில் போட்டியிட முன்வருகின்ற எந்தப் பெண்ணுக்கும் நான் ஒரு உந்து சக்தியாக அவர்களுக்கு ஆதரவளிப்பதாக என்னால் செயற்பட முடியும். ஒரு தனி நபராக ஒரு பெண்ணாக என்னால் செய்யக் கூடிய வேலைத்திட்டங்களை என்னால் முன்னெடுக்க முடியும் என்பதையும் கூறிக்கொள்ள விரும்புகின்றேன்.
23-08.2020 தினகரன்

செவ்வாய், 8 செப்டம்பர், 2020

இலக்கியத்துறையின் ஒருபெண் ஆளுமை - பத்மா சோமகாந்தன்

செப்டம்பர் 08, 2020 0

சாதனைப் பெண்கள் பற்றி நூற்றுக்கு மேல் ஆற்றல், அறிவு குறித்த கட்டுரைகளை எழுதியவரும் 'ஈழத்து மாண்புறு மகளிர்', 'ஈழத்துத் தமிழ்ப் பெண் ஆளுமைகள்' எனப் பெண்கள் பெருமையை நூல் வடிவில் கொணர்ந்தவரும் அறுபது ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக எழுத்துத்துறையில் அதிகமாக ஈடுபட்டு வருபவருமான ஈழத்து இலக்கியவாதி பத்மா சோமகாந்தனுடனான ஒரு கலந்துரையாடல்
பெண்ணாக இருந்தும் சிறுகதை கட்டுரை எனப் பல்வேறு துறைகளிலும் நீங்கள் காலடி பதிக்கக் காரணம் என்ன?
சிறுவயதிலிருந்தே பாடசாலையில் பாட்டு பேச்சு, இசை, எழுத்து, நடித்தல், நடனம் என்பவற்றில் அதிக ஆர்வமும் ஆசையும் கொஞ்சம் திறமையுமிருந்ததன் காரணமாக ஆசிரியர்களும் ஊக்கம்  தந்தனர். வீட்டுச் சூழலிலும் எனது தாயார் சகோதரிகள் யாவரும் ஓரளவு பாடுவார்கள். சினிமாவைப் பார்த்துவிட்டு ஊஞ்சலில் இருந்து ஆடியபடி வள்ளித் திருணம், சிந்தாமணி, சிவகாமி போன்ற பாடல்களில் வரும் வசனம், பாடல்களெல்லாம் அப்படியே ஒப்புவிப்பேன். இப்படியே பாடியும் பேசியும் நடித்து வந்த பழக்கத்தில் பாராட்டும் கிடைத்தால் சொல்லவா வேண்டும். ஆகவே இளமையிலிருந்தே இவற்றில் ஒரு சுவையும் சுகமும் தானாகவே ஏற்பட்டு விட்டது. என் ஆற்றலுக்ெகட்டியபடி இப்படித்தான் தமிழ்மொழியிலும் இலக்கியத்திலும் எனக்கு ஈடுபாடு ஏற்பட்டது. 
பெண்கள் எழுத்துத் துறையில் முன்னேறுவதற்கு எதிர்நோக்கும் சவால்கள் என்ன?
எழுதுபவர்கள் எல்லோரும் எழுத்தாளர்கள் என்று கருதுகின்ற இன்றைய காலக்கட்டத்திலே எழுதுவது ஒரு தவம் என்றும் குறிப்பிடுவார்கள். அதாவது ஒரு சிறந்த எழுத்தாளர்களாவதற்கென்று இயற்கையான ஆற்றல்கள் சிலருக்கு இயல்பாகவே இருக்கின்றது. அத்தோடு எழுத்துத் துறையில் பெண்கள் எதிர்நோக்குகின்ற சவால்கள் என்று கூறும் பொழுது எழுத்தில் மட்டுமல்ல சகல துறைகளிலுமே பெண்களுக்கு சவால்கள் உண்டு. பொதுவாக ஒரு பரந்த உலகியல் அறிவு பெண்களுக்கு நிச்சயமாக இருக்க வேண்டியது அவசியம். பெண்களுக்கு மாத்திரமல்ல எழுத்தாளர்கள் எல்லோருக்கும் இருக்க வேண்டியது அவசியம். அந்த ரீதியில் நாம் பார்க்கும் பொழுது அதிகமாக வாசிப்பது இலக்கியத்துறைக்கு ஒரு சக்தியாக அமையும்.

இன்றைய காலகட்டத்திலே பெண்களுக்கு  வாசிக்கக் கூடிய வாய்ப்புக்கள், நேரம், நல்ல சிந்தனையைத் தூண்டக் கூடிய நூல்கள், புதிய புதிய வரவுகள் குறைவாகவே கிடைக்கின்றது. பொதுவாக நாம் சிந்திப்போமேயானால்  ஒரு நூலகத்திற்குச் சென்று அங்கிருந்து வாசிக்கக் கூடிய சாத்தியப்பாடுகள் பெண்களுக்கு மிகவும் குறைவாகவே இருக்கின்றது. அதற்கான நேரம் போக்குவரத்திற்கான வாய்ப்புக்கள் இப்படியான பிரச்சினைகள் பெண்களுக்கு நிறைய இருக்கின்றது. என்றாலும் வெளிவருகின்ற சில நல்ல நூல்களைப் பற்றி அறியவும் மிகச் சிறந்த எழுத்துக்களை வாசிக்கக் கூடிய வாய்ப்புக்களும் பெண்களுக்கு இல்லாது இருப்பதும் ஒரு சவால் என்று நாம் கருதலாம். 

வீட்டு வேலைகள் ஒரு சுமை. அதேநேரம் படித்த பெண்களாக இருந்தால், உத்தியோகம் பார்ப்பவர்களாக இருந்தால் அது அவர்களுக்கு வேலைச் சுமை. உத்தியோகத்திலே இருக்கின்ற வேலைகளை வீட்டிலே கொண்டு வந்து பார்க்கும் தேவைகள் சிலருக்கு இருக்கின்றது. அதே வேளையிலே வீடு, குடும்பம் என்று அவர்களுடைய எழுத்து சிந்தனை சிதைந்து போவதற்கான வாய்ப்புக்கள் ஆண்களை விட பெண்களுக்கு பெரிய சவாலாக அமைந்திருக்கின்றது என்பதை நான் இங்கே குறிப்பிட்டு தான் ஆக வேண்டும்.

அடுத்ததாக அவர்கள் தனியாக பல இடங்களுக்குச் சென்று அதாவது எழுத்துத் துறையில் கட்டாயமாக பயணம் செய்யும் அனுபவமும் அவர்களுக்கு மேலதிகமான அறிவைத் தரும் என்று நினைக்கின்றேன். ஆண்கள் நினைத்தவுடனேயே ஒரு இடத்துக்கு வசதியாக போய் வரக்கூடிய வாய்ப்புக்கள் அவர்களுக்கு உண்டு. ஆனால் பெண்களுக்கு அவ்வாறான நினைத்த ஒரு இடத்திற்கு சென்று வரக்கூடிய வசதி வாய்ப்புக்கள் இலகுவாக ஏற்படுத்தக் கூடிய ஒரு விடயம் என்று என்னால் கருதமுடியவில்லை. இவையெல்லாம் கூட பெண்களுடைய எழுத்துத் துறையின் முன்னேற்றத்திற்கு சவாலாக அமைந்திருக்கிக்கின்றது என்று நான் கருதுகின்றேன். 
இலக்கியத்துறையில் இன்றைய பெண் தலை முறையினரும் அன்றைய பெண் தலைமுறையினரும் ஆற்றிய பாத்திரங்களின் வேறுபாடு என்ன?
ஆண் என்றால் முதன்மையானவன், மேலானவன்  பெண்ணென்றால் குறைவானவள் எதற்கும் அடங்கியொடுங்கிப் போக வேண்டியவள், பேதமை மிக்கவள் என்ற போக்கில் இன்றைய தலைமுறை பெண்களுக்கும் அன்றைய தலைமுறை பெண்களுக்கும் பாரிய இடைவெளி   இருக்கின்றதை நான் அவதானிக்கின்றேன். காரணம் அன்றைய பெண்கள் தியாகம் செய்பவர்களாகவும் விட்டுக் கொடுப்பவர்களாகவும் சுயமாகச் சிந்தித்துத் தானாகவே முடிவெடுக்கக் கூடிய ஆற்றலை வளர்த்துக் கொண்டவளாக அன்றியும் எல்லாவற்றுக்கும் பிறர் கருத்தையே அனுசரித்து போகக் கூடியவர்களாகவும் மிகவும் கீழ்படியக் கூடியவர்களாகவும் தனக்ெகன வாழாது பிறருக்காகவே அதிகம் வாழ்ந்ததாக இலக்கியங்கள் பேசுகின்றன. ஆனால் இன்றைய பெண்கள் இப்படியானவர்களாக இருந்தால் இவர்கள் மரபையொட்டி வாழ்கின்றார்கள் என்று சொல்லக்கூடியதாக இருக்கின்றதேயன்றி இவர்கள் இன்றைய சூழலுக்கேற்ற பெண்களாக வாழ்கின்றார்கள் என்று ஏற்றுக் கொள்ள முடியவில்லை.

ஏனென்றால் அன்றைய நிலையிலிருந்து இன்றைய சூழல் மிகவும் வேறுபட்டிருக்கின்றது. இன்றைய சூழலிலே இப்படியான அக்காலப் பெண்கள் போல் இருந்தால் நாம் எதிலும் முன்னேற முடியாது. ஆகையினாலே இன்றைய பெண்கள் தனது சூழலையும் தன்னைப் பற்றிய எல்லா விடயங்களையும் கொஞ்சம் அறிவார்ந்தவர்களாக, விழிப்புணர்வு உள்ளவர்களாக இருப்பதை நாம் அவதானிக்கக் கூடியதாக இருக்கின்றது. காரணம் அன்றைய பெண் வளர்க்கப்பட்ட விதம் பெரியவர்களோ, ஆண்களோ என்ன சொன்னாலும் தலை குனிந்து நடக்க வேண்டும். சரி பிழை சொல்வதற்கு அவளுக்கு இடமே இல்லாமல் தான் வாழ்ந்தார்கள். ஆனால் இன்றைய பெண் அப்படியல்ல. அவள் இளமையிலேயே கல்வி கற்று உலகத்தை, தனது குடும்பத்தை, பலரையும் புரிந்து கொண்டு வாழ்கின்ற ஒரு பெண்ணாகத்தான் இன்றைய பெண் காணப்படுகிறாள். எனவே இன்றைய பெண்ணுக்கும் அன்றைய பெண்ணுடைய போக்குக்கும் பல வித்தியாசங்களை நாம் அவதானிக்கக் கூடியதாக இருக்கின்றது. அதற்கு காரணங்கள் இன்றைய பெண்கள் கல்வி கற்றிருக்கின்றாள். உலகியல் அறிவியலை ஓரளவாவது ஊடகங்கள் மூலம் அவள் அறிந்திருக்கின்றாள்.

ஆதலால் இன்றைக்கு ஏதாவது தவறு நடந்தால் அதை எதிர்த்துக் கேட்கக் கூடிய ஒரு துணிச்சலும், தன்னம்பிக்கையும், ஆற்றுலும், திறமையும் அவளிடம் வளர்ந்து வருவதை நாம் நிச்சயமாக அவதானிக்கக் கூடியதாக இருக்கின்றது. எனவே இன்றைய பெண்ணுக்கும் அன்றைய பெண்ணுக்கும் பாரிய இடைவெளி இருக்கின்றது என்று தான் நாம் கூற வேண்டும். இன்றைய நூல்கள், இலக்கியங்கள், ஊடகங்கள் எல்லாமே இன்றைய பெண்களின் வளர்ச்சியை நோக்கியே தான் தங்களது செய்திகளை சொல்லிக்கொண்டிருக்கின்றதும் ஒரு காரணமாகும். எனவே அவர்களுடைய போக்கிலே பல மாறுதல்கள் இருக்கின்றதை நாம் அவதானிக்கின்றோம். 
ஒரு பெண்ணான நீங்கள் இத்துறையில் முகங்கொடுத்த சவால்கள் என்ன? 
எங்களுடைய சமூகத்துக்கு பெண்கள் கல்வி கற்பதும் வெளியே சென்று தொழில் பார்ப்பதும் விரும்பமில்லை தான். ஆனாலும் அயலில் உள்ளவர்களால் பெண் பிள்ளையை எதற்காக படிப்பிக்க வேண்டும்? உத்தியோகத்திற்கு அனுப்ப போகின்றீர்களா போன்ற கேள்விகளும் வரத்தான் செய்தன. எங்களுடைய காலத்தில் பெண்கள் வேலைக்குச் செல்வதென்பது குடும்பத்துக்கு அவமரியாதை. பெண் உழைத்துச் சாப்பிடுவதா? என்ற வினா எங்கள் மத்தியில் மட்டுமல்ல பொதுவாகச் சமூகத்தின் மத்தியிலேயே பெண் கல்விக்கு எதிரான பாய்ச்சல்களும் ஏச்சுக்களும் சீறுவானங்களாக வெடித்துக் கிளம்பின.

உழைப்பென்றால் ஆண்கள் தான். பெண்கள் வீட்டை விட்டு வெளியே சென்று உழைக்கக் கூடாது. பெண்கள் வருமானத்தை அதாவது பணத்தை எதிர்பார்க்கக் கூடாது. பெண்கள் வீட்டில் இருந்து வேலை செய்ய வேண்டும் என்ற கருத்து உறுதியாகவே இருந்தது. அப்போது பெண்கள் உத்தியோகம் பார்ப்பதென்பது தரக் குறைவாகவும் அவமானமாகவும் தவறானதாகவும் கருதப்பட்டது.

அது மட்டுமல்லாது அக்காலத்தில் ஒரு பள்ளிக் கூடத்திற்கு அதிபராக வருவதற்கான எல்லா தகுதியும் எனக்கு இருந்தது. ஆனாலும் என்னை எதிர்த்து ஒரு உதவி ஆசிரியர் ஒருவர் தான் அதற்கு அதிபராக வரவேண்டும் என்ற ஆசையில் என்னைப் பற்றி தவறான கருத்துக்களை அதாவது அந்தப் பள்ளிக் கூடத்தில் பிற்படுத்தப்பட்ட பிள்ளைகளும் படிக்கின்றனர் என்பதால் எல்லாப் பிள்ளைகளையும் ஒரே மாதிரி பார்க்க மாட்டார். இதனால் பள்ளிக்கூடத்திற்கு ​ெபரிய பிரச்சினை வரும். அது மட்டுமல்லாது இவர் ஒரு பெண். இவர் மகா வித்தியாலயத்தை நடத்த மாட்டார். ஒரு பெண்ணால் இதை நடத்த முடியாது. ஏனென்றால் அங்கு மேல் வகுப்புகளில் ஆண் பிள்ளைகளும் கற்கின்றார்கள். இவர் எல்லாப் பிள்ளைகளையும் சமத்துவமாக பார்க்க மாட்டார் என்றெல்லாம் என்னைப் பற்றி தவறான கருத்துக்களை கடிதங்கள் மூலம் பணிப்பாளருக்கு அனுப்பி வைத்தார். ஆனாலும் பிறகு எனக்கு அதை விட நல்ல பள்ளிக்கூடம் கிடைத்து அதற்கு அதிபராக நான் பணியாற்றினேன்.

ஆனாலும் நான் 40, 50 வருடங்களாக எது முற்போக்கு, யாழ்ப்பாணத்தில் சாதியமைப்பு அழிய வேண்டும் என்றெல்லாம எவ்வளவு தூரம் பேசியும் எழுதியும் பாடுபட்டும் கூட என்னைப் பற்றி இன்னும் புரிந்து கொள்ளாமல் இப்படியெல்லாம் எழுதினார்களே இந்த முட்டாள்கள் என்று எனக்கு மிகவும் கவலையாகவே இருந்தது.​
உங்கள் ஆக்கங்களில் பெண்ணிய கருத்துக்களை அதிகம் பிரதிபலிப்பதற்கான காரணம் என்ன?
யாரை நோய் வருத்துகிறதோ அதிலிருந்து மீள அவர் மருந்தெடுக்க வேண்டும். அதேபோல் எங்கே பள்ளம் இருக்கிறதோ அதனை மட்டமாக சமமாக்குவதற்கு பள்ளம் நிரப்பப்பட வேண்டும். அப்படியே ஆண் பெண்ணென்ற சமமான இரு உயிரினங்களிடையேயும் நீதி சமத்துவமின்றி ஆணுக்ெகாரு நீதி பெண்ணுக்ெகாரு நீதி என்ற அநீதி அறவே அழித்தொழிக்கப்பட வேண்டும் என்ற ரீதியில் தான் ஆண் பெண்ணுக்கிடையில் நிலவும் அசமத்துவ நிலை மாற்றப்பட வேண்டும் என்ற கருத்தில் பெண்கள் தொடர்பான உரிமைளுக்காக குரல் கொடுக்க வேண்டிய தேவை ஏற்படுகிறது.
இன்றைய பெண் தலை  முறையினருக்கு நீங்கள் கூறும் அறிவுரை என்ன?
எங்கு அநீதி நடந்தாலும் அதை எதிர்த்து குரல் கொடுப்பதற்கு பெண்கள் எப்பொழுதும் ஆயத்தமாக இருக்க வேண்டும். ஆனால் அதில் ஒரு குறைபாடு இருக்கின்றது. ஒரு பெண் மாத்திரம் தனித்து இருக்காமல் சமுதாயத்திலே இடம்பெறுகின்ற தவறான காரியங்களை எடுத்துக் கூறுவதற்காக ஒரு பெண்கள் அமைப்பை இளம் பெண்கள் எல்லோருமாக சேர்ந்து அதாவது ஒரு காலத்தில் யாழ்ப்பாணத்தில் அன்னையர் முன்னணி என்ற அரசியல் ஆட்களை நெறிப்படுத்தக் கூடியதாக ஒரு முன்னணி இருந்தது.

அதேபோல் பெண்கள் முன்னணி என்று ஒரு முன்னணியை இவர்கள் அமைத்தால் பெண்களுக்கு நடைபெறுகின்ற அநீதிகளை தட்டிக் கேட்கக் கூடிய பலமாக தங்களுடைய அமைப்பை ஏற்படுத்திக் கொண்டு சமுதாயத்தை நெறிப்படுத்துவதற்கு இவர்கள் எல்லோரும் முன்னணியில் நின்று எம்மால் முடியும் என்ற எண்ணத்துடன் பாடுபட வேண்டும் என்பது எனது நீண்ட கால ஆசை. அதை கட்டாயமாக இளம் பெண்கள் நிறைவேற்ற வேண்டும் என்று நான் பணிவாகவும் தயவாகவும் கேட்டுக் கொள்கின்றேன்.

பெண்கள் ஒன்றுபட்டு உழைத்தால் எந்த நல்ல காரியத்தையும் சாதிக்கலாம். அத்தகைய சக்தி பெண்களிடம் உண்டு. அதுமட்டுமல்லாது பேஸ்புக் போன்ற சமூக தளங்களில் பெண்கள் தமது நேரத்தையும் காலத்தையும் வீணாக்காமல் நல்ல அறிஞர்கள், எழுத்தாளர்கள், சிந்தனைவாதிகள் ஆகியோர்களின் நூல்களை அதிகமாக வாசிக்க வேண்டும். வாசித்து தங்களுடைய சிந்தனைகளையும், அறிவையும் அறிவுப் பரப்பையும் நிச்சயமாக அகலப்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும். அத்தோடு நீங்கள் இந்த சமுதாயத்துக்கு 'என்னால் என்ன செய்ய முடியும்' என்பதை பற்றியும் சிந்தித்து அதற்கான செயற்பாட்டில் இறங்கவும் நீங்கள் முயற்சி செய்ய வேண்டும். அப்போது தான் எமது சமுதாயம் முன்னேறும்.

தினகரன் - 

பெண்கள் தமது உரிமை சிந்தனைகளில் மாற்றத்தை ஏற்படுத்த வேண்டும் - உமாச்சந்திரா பிரகாஷ்

செப்டம்பர் 08, 2020 1
  2020 பொதுத் தேர்தல்  பெண் பாராளுமன்ற உறுப்பினர்களின் வீழ்ச்சி 
 ஒரு நோக்கு 

மாச்சந்திரா பிரகாஷ் நாடறிந்த சிரேஷ்ட ஊடகவியலாளர். 2018 தொடக்கம் அரசியலில் ஈடுபடும் இவர், கொழும்பு மாநகர சபை உறுப்பினராகவும் மேல் மாகாண சபை முதலமைச்சரின் ஒருங்கிணைப்பு செயலாளராகவும் சிறிலங்கா சுதந்திரக் கட்சியின் கொழும்பு மாவட்ட அமைப்பாளராகவும் செயற்பட்டு, நடந்து முடிந்த பொதுத் தேர்தலில் ஐக்கிய மக்கள் சக்தி சார்பாக யாழ்ப்பாணத்தில் போட்டியிட்டவர். நடந்து முடிந்த தேர்தலில் இழக்கப்பட்ட பெண் பிரதிநிதித்துவம் மற்றும் அது தொடர்பான காரண காரியங்கள், நடைமுறை அரசியல் நிலைமைகள் தொடர்பில் மீண்டெழுவுக்கு வழங்கிய கலந்துரையாடலில்,....
?பாராளுமன்றத் தேர்தல் நிறைவடைந்த நிலையில், பெண்களின் வெற்றி மேலும் பலவீனப்பட்டிருக்கிறதே என்ன காரணம்?  
இலங்கை சனத்தொகையில் 52% இற்கும் அதிகமான பெரும்பான்மையைக் கொண்ட பெண்கள் தங்கள் வாக்குகளை அதிகமாக ஆண்களுக்கே வழங்கியுள்ளார்கள். வாக்களிப்பு என்பது ஒருவரின் ஜனநாயக உரிமை. அதை நாம் மதிக்கிறோம். ஆயினும் தாங்கள் வாக்களித்து பாராளுமன்றத்திற்கு அனுப்பும் ஆண்கள், பெண்கள் உரிமை சார்ந்தும், பெண்களின் அடிப்படை விடயங்களுக்கு முக்கியத்துவம் கொடுத்து செயற்படுவார்களா? என்பதை ஒவ்வொரு பெண்ணும் உணர வேண்டும். அத்துடன் முன்னெப்பொழுதும் இல்லாத வகையில், இம்முறை நடைபெற்ற பாராளுமன்றத் தேர்தலில் ‘அவளுக்கு ஒரு வாக்கு’ செல்வாக்கு செலுத்தியிருந்தாலும், அதனால் பெரிய மாற்றத்தை பெண்கள் மத்தியில் கொண்டுவர முடியவில்லை.  
?நீங்கள் சார்ந்த கட்சியில் பெண்களை அரசியலுக்கு கொண்டு வருவதற்கான தனியான வேலைத்திட்டம் உண்டா? நீங்கள் அதில் திருப்திபடுகிறீர்களா?  
இலங்கையில் உள்ள தேசியக் கட்சிகளின் கட்டமைப்பைப் பொறுத்த வரையில், ஏனைய கட்சிகளை விட பெண்கள் அணி வலுவூட்டப்பட்டதாக இருப்பது வழமை ஆகும். அந்த வகையில் எதிர்க்கட்சித் தலைவர் சஜித் பிரேமதாச தலைமையிலான ஐக்கிய மக்கள் சக்தியின் ‘ஐக்கிய பெண்கள் சக்தி’ ஊடாக பெண்களுக்கான அங்கீகாரம் வழங்கப்பட்டுள்ளது. அத்துடன் ஐக்கிய மக்கள் சக்தி சார்பாக பெண்களை அரசியலுக்கு கொண்டு வருவதற்கான தனியான வேலைத்திட்டங்கள் சிலவற்றை நாம் முன்னெடுத்து வருகிறோம். ஆயினும் தமிழ் பேசும் பெண்களைப் பொறுத்த வரையில் அவர்களுக்கும் அரசியலுக்குமான இடைவெளி மிக அதிகமாக உள்ளது. ஆகவே ஐக்கிய மக்கள் சக்தியின் ‘ஐக்கிய பெண்கள் சக்தி’ ஊடாக தமிழ் பேசும் பெண்களின் வகிபாகத்தை அதிகரிப்பதற்கான வேலைத் திட்டங்களை எதிர்காலத்தில் முன்னெடுக்க எண்ணியுள்ளேன்.   
?அரசியலில் பங்குபற்றுவதில் தமிழ்ப் பெண்களுக்கு பிரத்தியேக சிக்கல்கள் இருப்பதாக நினைக்கிறீர்களா?அது தொடர்பான உங்கள் கருத்து.  
கலாசார ரீதியான விடயங்கள் அவற்றுள் முக்கியமானவையாகும். தமிழ் - முஸ்லிம் பெண்களைப் பொறுத்த வரையில், ஆரம்ப காலங்களில் இருந்த வாழ்வியலுக்கும் தற்போது உள்ள வாழ்வியலுக்கும் இடையில் கல்வி மூலமான வளர்ச்சி ஏற்பட்டுள்ளது. எவ்வளவு படித்தால் என்ன? படிக்காவிட்டால் என்ன? திருமணம், குடும்பம் மற்றும் குழந்தை என்றிருந்த தமிழ் பேசும் பெண்களின் நிலைமை தற்போது மாற்றம் அடைந்துள்ளது. குடும்பப் பொறுப்புக்களுடன் பல்துறை ஆளுமை மிக்கவர்களாக அவர்கள் விளங்குகிறார்கள். ஆயினும் பல்துறைகளில் உள்ள உயரிய ஆசனங்களை அலங்கரிக்கும் அவர்கள் அரசியலுக்கு வருவதற்கு மாத்திரம் தயக்கம் காட்டுகிறார்கள். அதற்கான காரணங்கள் பல உள்ளன. இலங்கை அரசியலில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் இலஞ்சம், ஊழல், கொலை, கொள்ளை, அடிதடி மற்றும் இன்னோரன்ன பல விடயங்களை முக்கியமாகப் பார்க்கலாம்.   
?பெண் வாக்காளர்களின் வாக்களிப்பதற்கான விருப்பம் குறைந்ததற்கான காரணம்?  
பெண் வாக்காளர்களிடம் மாத்திரம் அல்ல, ஆண் வாக்காளர்களிடமும் வாக்களிப்பதற்கான ஆர்வம் குறைந்து வருகிறது. அதற்கு முக்கியமான காரணம், வாக்களிப்பதால் என்ன நடந்து விடப்போகிறது என்ற சலிப்புத்தன்மையே ஆகும்.  
?இத்தேர்தலில் பெண்ணாக நீங்கள் எதிர்கொண்ட சாவால்கள் எவை?  
நடந்து முடிந்த பாராளுமன்றத் தேர்தலில், அனைத்து வேட்பாளர்களைப் போன்று பல சவால்களுக்கு நான் முகம் கொடுத்தேன். மேலதிகமாக பெண் வேட்பாளர்கள் பல சவால்களை சந்தித்தனர். அதிலும் தமிழ் பேசும் பெண்களுக்கு கலாசார வளர்ப்புடன் கூடிய பல சவால்கள் ஏற்பட்டன. அவ்வாறான பல சவால்கள் எனக்கு கட்சிக்குள்ளிருந்தும் வெளியில் இருந்தும் ஏற்பட்டன. உதாரணமாக, கூட்டங்களில் கட்சித் தலைவருக்கு அருகில் அமர்வது கூட விமர்சனக் கண்களோடு பார்க்கப்பட்டது. மொத்தத்தில் ‘அரசியலில் பெண்களுக்கான சவால்கள்’ என்னும் தலைப்பில் ஒரு நூல் எழுதலாம். ஆயினும் கட்சித் தலைவரின் தொலைநோக்கு சிந்தனையும் குடும்பத்தினரின் அனுசரணையும் தேர்தல் காட்டாற்றில் நின்று பிடிப்பதற்கு உதவி புரிந்தன.  
?தேர்தல் முடிவுகளில் இருந்து பெண்ணாக நீங்கள் கற்றுக்கொண்ட பாடம் என்ன?  
ஒரே ஒரு விடயம்தான். மக்கள் மனங்களில் மாற்றம் ஏற்படுகிறதோ இல்லையோ வெற்றி - தோல்விக்கு அப்பால் எனது அரசியல் பயணம் தொடரும். அதை இந்த தேர்தல் இன்னும் உறுதிப்படுத்தியுள்ளது.  
?நீங்கள் வெற்றிபெறாத சூழலில் தேர்தலுக்குப் பின்னர் பெண்களின் அரசியல் பிரதிநிதித்துவத்தை அதிகரிக்க நீங்கள் என்ன செய்யப்போகிறீர்கள்?  
ஏற்கனவே குறிப்பிட்டதைப் போன்று, ஐக்கிய மக்கள் சக்தியின் ‘ஐக்கிய பெண்கள் சக்தி’ ஊடாக தமிழ் பேசும் பெண்களின் வகிபாகத்தை அதிகரிப்பதற்கான வேலைத் திட்டங்களை எதிர்காலத்தில் முன்னெடுக்க எண்ணியுள்ளேன். மேலதிகமாக கட்சி வரம்புகளுக்கு அப்பால் பெண்களின் அரசியல் வகிபாகத்திற்கு என்னால் முடிந்த வேலைத் திட்டங்களை முன்னெடுக்கவுள்ளேன்.  
?நீங்கள் வெற்றி அடைந்திருந்தால் இந்த நிலைமையை மாற்றுவதில் எத்தகைய வேலைத்திட்டத்தை முன்னிருத்தியிருப்பீர்கள்?  
வெற்றி - தோல்விக்கு அப்பால் பெண்களின் அரசியல் வகிபாகத்திற்கு என்னால் முடிந்த வேலைத் திட்டங்களை முன்னெடுக்கவுள்ளேன். ஆயினும் வெற்றி பெற்றிருந்தால், சட்டங்கள் இயற்றப்படும் பாராளுமன்றத்தில் இருந்து பெண்களுக்கான அரசியல் வகிபாகத்தை அதிகரிப்பதற்கான திட்டங்களை முன்னெடுத்திருப்பேன்.  
?பெண்கள் ஏன் அரசியலுக்கு வர வேண்டும்.உங்கள் கண்ணோட்டத்தில்,...  
பெண்களின் பிரச்சினைகளை பெண்களே நன்கறிந்தவர்கள். மேலதிகமாக ஆண் - பெண் சமத்துவம் கொண்ட அரசியல் என்பது சம எடை கொண்ட தராசு போன்றது. ஆகவே நடுநிலைமை கொண்ட ஆட்சி இடம்பெற வேண்டும் என்றால், ஏனைய துறைகளைப் போன்று பெண்கள் வகிபாகம் அரசியலில் அதிகரிக்கப்பட வேண்டும். 


பெண்கள் எதையும் கெஞ்சிப்பெற வேண்டியதில்லை - பேரியல் அஷ்ரப்

செப்டம்பர் 08, 2020 0

பேரியல் அஷ்ரப் என்ற பெண் ஆளுமையை யாரும்  மறந்திருக்கமாட்டார்கள். இவர் பல அமைச்சு  பதவிகளை வகித்தவர். சிறுபான்மையினரின்  பெண் தலைமைத்துவத்தின் முன்னோடி எனலாம்.  நாம் அவருடன் தொலைபேசியில் தொடர்புகொண்டு எங்களுக்கு ஒரு நேர்காணலுக்கான நேரத்தை   துக்கி தருமாறு கேட்டோம். நான் என்ன சொல்லப்போகிறேன், ஓய்வில் இருக்கும் என்னிடம் எதைப்பற்றி கலந்துரையாடுவது என்று மறுத்தார்.  எமது விடாப்பிடியால் ஒப்புக்கொண்ட அவர் தனது இல்லத்திற்கு வருமாறு அழைப்பு  விடுத்தார். நாம் அங்கு சென்றவேளை அரசியலை தவிர்த்து பெண்ணியம் தொடர்பான ஓர் ஆழ்ந்த சம்பாஷனையின் போது அவரின் கருத்துக்கள் சில...
உங்களது அரசியல் பிரவேசமும் பின்னணியும்?
முஸ்லிம் காங்கிரஸ் கட்சி எமது வீட்டிலேயே ஆரம்பிக்கப்பட்டது. ஆரம்ப காலத்தில் எமது வீட்டிலேயே கட்சியின் சகல நடவடிக்கைகளும் நடந்தன. அப்போது அங்கு வரும் உறுப்பினர்களுக்கு தேனீர், சமையல் செய்து  கொடுப்பது என் வேலை.  வீட்டில்  மனைவிக்கு என்றொரு இடம் ஒதுக்கப்படும். அதற்குரிய கடமையையே நானும் செய்தேன். கட்சி பெரும் விருட்சமாக வளர்ந்து இருக்கும்போது என் கணவரின் திடீர் மறைவால் கட்சியில் உள்ளவர்கள் அடுத்து என்ன செய்வது என்று  திண்டாடினர். அப்போது கட்சியில் இருந்த சில உறுப்பினர்கள் என்னை தற்காலிகமாக தலைமை பதவிக்கு நியமிக்க தீர்மானித்தனர். அவ்வேளையில், அதில் சில உறுப்பினர்கள் அதற்கு எதிர்ப்பு தெரிவித்தனர். பெண்ணுக்கு  எப்படி தலைமையை வழங்குவது, எங்களில் யாரும் இல்லையா? என ஒரு குழு பிரிவினையை ஏற்படுத்தியது. அப்பிரிவினையில் என்னை விரும்பியவர்கள் எனக்கு கட்டாயம் தலைமையை வழங்க வேண்டும் என்ற கடைசி தீர்மானத்திலேயே எனக்கு வழங்கப்பட்டது. ஆகவே என் அரசியல் பிரவேசமே ஒரு சாராரின் எதிர்ப்பிலேயே ஆரம்பமானது. பேரியல் அஷ்ரப் என்ற பெண்ணை நம்பி, இவளால் முடியும் என்ற நல்லெண்ணத்தில் இந்தப் பொறுப்பு தரப்பட்டவில்லை என்று நான் நினைக்கிறேன். அத்தோடு எமது நாட்டில் இவ்வாறான இக்கட்டான சூழ்நிலைக்கு நிறைய முன்னுதாரணம் இருக்கின்றன.

பண்டார நாயக்கவின் மறைவின் பின்னர் ஸ்ரீமாவோ பண்டாரநாயக்கவின் தலைமை சிறந்ததாக அமைந்தது. ஆனால் அவரின் பிரவேசம் கட்சியின் அனைவரின் விருப்பத்துடன் நடைபெற்றது. என் பிரவேசம் அவ்வாறான நிலைமையை ஏற்படுத்தவில்லையெனலாம். 
பெண் தலைமைத்துவம் தொடர்பான உங்களின் நிலைப்பாடு?
பெண் தலைமைத்துவம் ஏற்றுக்ெகாள்ளப்படாத ஒரு பேசு பொருளாகவே இருக்கின்றன. ஒரு பெண்ணுக்கு தலைமைத்துவத்தை வழங்குவோம், இவளால் செய்ய முடியும் திறமைசாலி என்ற எண்ணப்பாடு இன்னும் ஆண்கள் மத்தியில் மட்டுமல்ல சில பெண்களின் மனதில் கூட இல்லை. இதுவே யதார்த்தமாகும். நாம் உலகத்துக்கு முதல் பெண் பிரதமரை அறிமுகப்படுத்தியுள்ளோம். ஆனால் அதன் பிற்பாடு யாரும் வரவில்லை. சந்திரிகா அழைத்து வரப்பட்டார் ஏன்? சுதந்திரக் கட்சி அதல பாதாளத்தில் இருந்த போது கட்சியில் உள்ளவர்கள் கட்சியின் முன்னேற்றத்திற்கு அவரின் தலைமைத்துவம் தேவைப்பட்டது. அதேபோல், தமிழ் தரப்பிலும் யாருமில்லை. ஆகையால் முஸ்லிம் தரப்பில் நான் வந்தது மிகப்பெரிய விடயமாக கருதவேண்டியுள்ளது. அதுவும் பத்து வருடங்களாக அரசியலில் நிலைத்து நின்றதும் எமது மக்களின் முழுமையான ஆதரவால் மட்டுமல்ல எனலாம். நான் பெண் என்பதாலே என்னவோ என் தலைமையை முழுமையாக அங்கீகரிக்கவில்லை. 
பெண் அரசியல் பிரதிநிதித்துவத்தின் அவசியம் என்ன? ஏன்? எதற்காக? நீங்கள் கூறும் அறிவுரை என்ன?
தற்போது பெண் பிரதிநிதித்துவம் பற்றி பல கலந்துரையாடல்கள், பயிற்சி பட்டறைகள் நடத்தப்படுகின்றன. பெண்களுக்கு 25% பங்களிப்பு வழங்க வேண்டும். நாம் கேட்கும்போது நாங்கள் இரண்டாம் நிலைக்கு தள்ளப்படுகிறோம். ஏனென்றால், நாம் ஒருவரிடம் ஏதாவது தாருங்கள் என்று கேட்கும் போது அவருக்கு கீழ்படிந்து தான் ஆக வேண்டும் என்ற ஒரு நியதி. அந்நிலையில், எங்கள் மனதில் இருக்கும் தைரியமும் சிறிது குறைந்தது போல் ஓர் உணர்வு. நீங்கள் 100 வீதம் வைத்திருக்கிறீர்கள் எங்களுக்கு 25வீதம் தாருங்கள் என்று இறைஞ்சுவது போல் இருக்கிறது. இது எமது உரிமை. 100வீதத்தில்  அரைப் பாதி எங்களுடையது. அதை நாம் எடுக்க முயற்சிக்க வேண்டும். அதற்கான நடைமுறை சாத்தியமான விடயங்களை ஆராயவேண்டும். எங்களுக்கு 25% பிரதிநிதித்துவம் தாருங்கள் என்று கேட்டால் தருகிறோம், பட்டியலில் போடுகிறேன் வெற்றிபெற்று வாருங்கள் என்பர். அப்போது எங்களுக்கு வாக்களிப்பார்களா? இல்லை. புதிய பெண் பிரதிநிதிகளுக்கு வாக்களிக்கமாட்டார்கள். இதில் விசேடத்துவம் என்னவென்றால் பெண்களே பெண்களை விரும்புவதில்லை. இவளுக்கென்ன வேலை வீட்டில் இருக்கும் வேலைகளை விட்டு விட்டு இவளுக்குத் அரசியல் தேவை தானா என்பார்கள்.
ஒரு முஸ்லிம் பெண் தலைவி என்ற வகையில் முஸ்லிம் பெண்களின் அரசியல் பிரவேசத்தை அதிகரிக்க ​நீங்கள் கூறும் அறிவுரை? 
முதலில் பெண்ணின் அருமை பெருமையை அவளுக்கு எடுத்துரைக்க வேண்டும். இயற்கையிலே யே பெண்கள் திறமைசாளிகள். அது கடவுள் தந்த வரமாகும். அவள் செய்யும் சேவையின், வீட்டு முகாமைத்துவத்தின் திறமையை அதன் தாற்பரியத்தை விளங்கப்படுத்த வேண்டும். வீட்டின் முகாமைத்துவத்தை நடத்தும் நீ, நாட்டின் முகாமைக்கு உன் பங்களிப்பு என்ன? நாட்டின் நிதி முகாமைத்துவத்தில்  எவ்வாறு நீ பங்களிப்பு செய்ய முடியும் என்பதை சாதாரண பெண்களிடம் தெளிவுபடுத்த வேண்டும். நான் படியாதவள் எனக்கு என்ன தெரியும் என்று புலம்பும் பெண்ணின் மனதில் மாற்றத்தை ஏற்படுத்த வேண்டும். வீட்டின் கணவர் தரும் பணத்தில் குடும்ப உறுப்பினர்களின் அனைத்து தேவைகளையும் செய்யும் நீ வீட்டு முகாமைத்துவத்தின் முகாமையாளர். ஒவ்வொரு ஆணுக்கும் தெரியும் தன் மனைவி அவனை விட திறமைசாலி என்று. அந்த பயம் ஆண்களிடம் இருக்கிறது. நாங்கள் ஏன் அரசியலில் ஈடுபடவேண்டும் என்ற தகவல் சாதாரண பெண்களிடம் சென்றடையவில்லை. அவள் செய்யும் தொழிலின் தாற்பரியம், முக்கியத்துவம் அவளுக்கு விளங்கப்படுத்தப்படவில்லை. நாம் இரண்டாம் பட்சமாக நின்று உரிமைகளை கேட்பதை விட்டு விட்டு எமது பங்கை நாம் அனுபவிக்க வேண்டும். அப்போது தானாக பெண்களின் மனதில் மாற்றம் நிலவும். 
உங்கள் பார்வையில் ஆண் பெண் சமத்துவம் எவ்வாறு பேணப்படுகிறது?
இதில் கூட ஆணுக்கே முதலிடம் கொடுக்கப்படுகிறது. இவ் வாக்கியத்திலேயே பெண்ணுக்கு சமத்துவம் அற்றுப்போயுள்ளது. சகல துறைகளிலும் ஒரு பெண்ணை தவறாக நோக்கும் எண்ணக்கருவில் மாற்றம் ஏற்படவில்லை. சில சந்தர்ப்பங்களில் பெண்கள் மிகவும் கீழ்த்தரமாக நோக்கப்படுகிறார்கள். ஏதோ ஒரு பிழையான சம்பவத்தை கண்டால் இவள் என்று தொடங்கி இல்லாத பொல்லாததெல்லாம் கதைப்பார்கள். அதன் உண்மைத் தன்மையை அறிய முற்படுவதில்லை. அவள் ஏன் அப்படி செய்தாள் எதற்காக என்ன காரணத்துக்காக இதை செய்கிறாள் என்று எண்ணுவதை விட்டு விட்டு, வசைபாட தொடங்கிவிடுவார்கள். முதலில் அவளும் ஒரு மனிதப் பிறவி என்று ஏற்றுக் கொள்ளுங்கள். அவள் உன்னுள் ஒருவர் என்ற மனித மனப்பான்மை மதிக்கப்பட வேண்டும். அப்போது தான் பெண்ணின் இயற்கையான மென்மைக்கு இடம் கிடைக்கும்.

தினகரன் - 04.06.2017

பெண்தான் பெண்ணியம் பேசவேண்டும் என்பதல்ல! - அனுதர்ஷி லிங்கநாதன்

செப்டம்பர் 08, 2020 0

சென்னை பூவரசி அறக்கட்டளை பூவரசி நிறுவனங்கள் வழங்கும் பூவரசி விருதுகளில் பெண் ஆளுமைக்கான விருதுக்கு அனுதர்ஷி லிங்கநாதன் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டுள்ளார். 
இவர் தென்கிழக்குப் பல்கலைக்கழக திருமலை வளாகத்தில் தொடர்பாடல் கற்கை  உதவி விரிவுரையாளராகவும், சுதந்திர  ஊடகவியலாளராகவும் பணியாற்றி வருகிறார்.  அவருடன் மனம் திறந்த கலந்துரையாடல்... 
பூவரசி அறக்கட்டளை பூவரசி ஊடக நிறுவனம் வழங்கும் பூவரசி பெண் ஆளுமை விருதுக்காக உங்களை  தெரிவு செய்ததற்கான காரணம் என்ன?
நான் ஓர் சுதந்திர ஊடகவியலாளராக யுத்தத்தின் பின்னும் முன்னும் எனது தனிப்பட்ட கோணத்திலான படைப்புக்களை பெண்கள் சார்ந்ததாகவும் சமூகப் பிரச்சினைகள் சார்ந்ததாகவும் எழுதி வருகிறேன். அத்தோடு அரச சார்பற்ற நிறுவனங்களில் எனது சமுதாய நோக்கிலான பணிகளுக்காகவும் இவ் விருதுக்கு நான் தெரிவு செய்யப்பட்டிருக்கலாம் என கருதுகிறேன். 
இவ் விருது ஊடகத்துறையில் எனக்கான ஒரு அங்கீகாரத்தைப் பெற்றுக் கொடுத்திருக்கின்றது என நினைக்கிறேன்.
உங்களது ஊடக ஆர்வமும் எழுத்துத்துறை பிரவேசமும் பற்றி....?
பாடசாலைக் காலத்திலிருந்தே வாசிப்பின் மீதும் எழுதுவதிலும் ஆர்வம் இருந்தது. நல்ல புத்தகங்கள் தான் என் தேடலுக்கான பதிலையும் தன்னம்பிக்கையையும் கொடுத்தது. ஊடகவியலாளராக வர வேண்டும் என்பதுதான் எனது இலட்சியமாகவும் இருந்தது. எனது உயர் கல்வியைக் கிழக்குப் பல்கலைக்கழகத்தின் திருகோணமலை வளாகத்தில் தொடர்பாடல் கற்கைகளைத் தெரிவு செய்து தொடர்ந்தேன். பின்னர் கொழும்புப் பல்கலைக்கழகத்தில் ஊடகவியல் டிப்ளோமா, இலங்கை ரூபவாஹினிக் கூட்டுத்தாபனத்தில் எனது தொழிற் பயிற்சி போன்றவற்றை மேற்கொண்டேன். அதுவே எனது ஊடகப் பிரவேசமாக இருந்தது. தமிழ் தந்திப் பத்திரிகையில் ஊடகவியலாளராகவும் அரச சார்பற்ற நிறுவனங்களின் ஊடகப் பிரிவுகளிலும் கடமையாற்றினேன். கட்டு மரம் ஊடகவலையமைப்பு போன்ற இணையதளங்களிலும் சுடர் ஒளி பத்திரிகையிலும் எழுதி வருகிறேன். தற்போது சுதந்திர ஊடகவியலாளராகவும் கிழக்குப் பல்கலைக்கழகத்தின் திருகோணமலை வளாகத்தில் உதவி விரிவுரையாளராகவும் பணியாற்றுகின்றேன். அதுமட்டமல்லாது காண்பவற்றை ஆக்கபூர்வமான படைப்புக்களாக்கும் புகைப்படத்துறையிலும் ஆழமான ஈடுபாட்டைக் கொண்டிருக்கிறேன்.
உங்கள் ஊடகத்துறை கற்பித்தல் பற்றி?
விரிவுரையாளராக இருப்பது எனக்குப் பிடித்தமான விடயமாக இருக்கிறது. என்னை இந்தத் துறையில் மேலும் வளர்த்துக் கொள்ளவும் ஊடகத்துறையில் தொழிற் தேர்ச்சி பெற்ற சிறந்த ஊடகவியலாளர்களை உருவாக்கவும் முடியும் என நம்புகிறேன். அத்ேதாடு ஊடகக் கல்வியை சிறந்த முறையில் கற்கின்றவர்களால் தான் ஊடக தர்மத்தை கடைப்பிடிக்க முடியும். ஜனநாயகத்தின் நான்காவது தூண் என்று சொல்லப்படுகின்ற ஊடகத்துறை இன்று தடம்மாறி ஊடக தர்மத்தைக் காற்றில் பறக்க விடுவதாகவும் வன்முறைகளுக்கு வழிவகுப்பதாகவும் இருக்கிறது. இதற்கெல்லாம் காரணம் சரியான ஊடகக் கல்வி இன்மையே. 
இலங்கையில் யாரும் ஊடகவியலாளராக இருக்கலாம் என்ற நிலையே தற்​ேபாது  காணப்படுகின்றது. நீங்கள் ஊடகத்துறையில் அதிகமாக ஈடுபாடு காட்டும் விடயதானம் (subject) எது? அதற்கான காரணம் என்ன?
நேர்காணல்கள், சமூகப் பிரச்சினைகள் தொடர்பான கட்டுரைகள் போன்றவற்றை எழுதுவதில் அதிகம் ஈடுபடுகின்றேன். அரச சார்பற்ற நிறுவனங்களில் வட மாகாணத்தில் பணியாற்றிய போது போரினால் பாதிக்கப்பட்ட மக்களின் பல்வேறுபட்ட பிரச்சினைகளை உணர முடிந்தது. அதுமட்டுமல்லாமல் நானும் யுத்தத்தால் பாதிக்கப்பட்ட பிரதேசத்திலேயே இருக்கிறேன். அதனால் அந்த மக்களுடைய பிரச்சினைகளை உணர்ந்திருக்கிறேன். அது பற்றி எனது கட்டுரைகளை எழுதியிருக்கிறேன். மலையகம் உட்பட பல்வேறு பிரதேசங்களிலும் உள்ள பிரச்சினைகளை நேரில் சென்றுஆய்வுகளைச் செய்திருக்கின்றேன். நேரில் பார்த்து, உணர்த்து, அவ் விடயங்களை அழமாக ஆய்வு செய்து பக்கச்சார்பற்று எழுதும் போதுதான் அது ஒரு சிறந்த ஊடகவியலாக இருக்க முடியும்.
ஊடகத்துறையில் ஒரு பெண்ணாக நீங்கள் முகங்கொடுக்கும் சவால்கள் என்ன?
ஊடகத்துறையில் உள்ள பெண்கள் ஏராளமான பிரச்சினைகளுக்கு முகம் கொடுக்க வேண்டியுள்ளது. நாட்டின் பல்வேறு பகுதிகளுக்கும் தொழில் நிமித்தம் பயணப்படும் போது சில பிரச்சினைகளை எதிர்கொண்டேன். பொதுவாக பெண்கள் பிரயாணங்களின் போது பாலியல் ரீதியான தொந்தரவுகளை எதிர்கொள்ள வேண்டி ஏற்படுகிறது. பெண்கள் தனியான தொழில் ரீதியான பயணங்களையும் மேலதிக வேலை நேரத்தையும் பகுத்தறிவுடன் பார்க்கின்ற பக்குவம் எமது சமூகத்தில் உள்ள பெரும்பாலனவர்களுக்கு இல்லை. அச்சுறுத்தல்களை சில சந்தர்ப்பத்தில் எதிர்கொண்டிருக்கிறேன். எனது பாதுகாப்பு குறித்துக் கவலைப்படுகின்ற குடும்பத்தினரின் கருத்துக்களைஅலட்சியப்படுத்த முடியவில்லை.
இத் துறையில் நீங்கள் சாதித்த, மறக்க முடியாத விடயம் என்று எதை கருதுகிறீர்கள்?
இதுவரை பெரிதாக எதையும் சாதிக்கவில்லை என்று தான் நினைக்கிறேன். எதிர்காலத்தில் நான் எழுதியவற்றைப் புத்தகமாகவெளியிடத் தீர்மானித்திருக்கிறேன். நான் சார்ந்ததுறையில் எனக்கான ஒரு அடையாளத்தை உருவாக்குவதே எனது கனவு.
சமயம் கலாசாரம், பண்பாடு என்பதை  வைத்து பெண்களின் ஆளுமைகள் குறைவாக மதிக்கப்படுகின்றது. இதை பற்றி உங்கள் கருத்து?
சில சந்தர்ப்பங்களில் அப்படியிருக்கலாம். பெண்களை மாத்திரம் கலாசாரத்தின் காவலர்களாக காட்டுகின்றவர்களும், சில பிற்போக்கான சமூகக் கட்டமைப்பும் இதற்குக் காரணமாக இருக்கின்றது. மதம் காட்டும் புனிதபிம்பமும் சில சமயங்களுடைய கட்டுப்பாடுகளும் பெண்களுடைய முன்னேற்றத்திற்கு முட்டுக்கட்டைகளாக இருக்கின்றன என்பது உண்மை. மூட நம்பிக்கைகள் ஒரு போதும் சட்டங்குகளாக முடியாது. பிற்போக்கான பாரம்பரியங்களையும் முட்டுக்கட்டைகளையும் தகர்த்து வெளிவர வேண்டும். தனி நபர் ஆளுமையை எதை வைத்தும் குறைவாக மதிப்பிட முடியாது.பெண்கள் தமக்கான சுயத்தை பல்வேறுபட்ட துறைகளிலும் நிரூபித்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள்.
சமூக விடுதலை பற்றி பேசும் போது ஏன் பெண் விடுதலை முக்கியமானதாகிறது?
குடும்பத்தின் ஆதாரம் மட்டுமல்ல சமூகத்தின் ஆதாரமாகவும் பெண் இருக்கிறாள். பெண்கள் எதிர்கொள்கின்ற பிரச்சினைகள் சுற்றியிருக்கின்ற அனைவரையும் பாதிக்கும். மனிதவள ரீதியாக மட்டுமல்லாமல் அபிவிருத்தி ரீதியாகவும் நாடு முன்னேற்றமடைய பெண் விடுதலை அவசியம். பெண்ணுக்கு முக்கியத்துவமளிக்கின்ற ஒரு சமூகம் தான் மேம்பட முடியும். சமூகத்தின் பெயராலேயே பெண் ஒடுக்கப்பட்டிருக்கிறாள்.பெண்கள் கல்வி அறிவை வளர்த்துக் கொள்வதன் மூலம் தனிப்பட்ட சுதந்திரத்தை நிலைநாட்ட முடியும். ஒரு சமூகத்தில் இருக்கின்ற ஆண்,பெண் இருவரும் இணைந்துதான் சமூக விடுதலைக்காகச் செயற்பட  முடியும். பெண் விடுதலை பெற்ற ஒரு சமுதாயத்தால் தான் முற்போக்கான ஒரு சந்ததியை உருவாக்க முடியும். 'நிமிர்ந்த நன்னடை நேர் கொண்ட பார்வையும், நிலத்தில் யார்க்கும் அஞ்சாத நெறிகளும், திமிர்ந்த ஞானச்செருக்கும் இருப்பதால் செம்மை மாதர் திறம்புவதில்லையாம்'
இன்றைய காலக்கட்டத்தில் பெண் ஆளுமைகளின் தேவை எவ்வாறிருக்கிறது?
இன்று எல்லாத்துறைகளிலும் பெண்கள் இருக்கிறார்கள். ஆனால் அரசியல், ஊடகம், நீதித்துறை போன்ற துறைகளில் குறைந்தளவான பெண்களே பிரகாசித்திருக்கிறார்கள். இது போன்ற துறைகளில் பெண்களின் பிரதிநிதித்துவம் அதிகரிக்கப்பட வேண்டும். குடும்பம்,தொழில் என்ற இரட்டைச் சுமை பெண்களின் முன்னேற்றத்தைப் பின் தள்ளுவதுடன் சில துறைகளை மாத்திரமே தமக்கானதாகத் தீர்மானிக்கவும் காரணமாகின்றது. ஒவ்வொரு பெண்ணும் தனக்கான இலட்சியத்தை தானே தெரிவு செய்வதன் மூலம் தனக்கான சுயத்தை அடையாளப்படுத்திக் கொள்ள முடியும். எமது சமூகத்தில் அறிவுபூர்வமான முற்போக்குத் தனமான பெண் ஆளுமைகள் மேலும் உருவாக வேண்டும்.
நமது சமூகத்தில் பெண்களை ஆண்கள்  சமமாக நடத்துகிறார்கள் என்று நினைக்கிறீர்களா?
இல்லை, ஒவ்வொரு பெண்ணும் வேறுபட்ட சவால்களை எதிர்கொள்கிறார்கள். சமூகத்தின் சில சூழ்நிலைகளில் பால் நிலை சமமின்மையை எதிர்கொள்ள வேண்டியிருக்கிறது. சமூக யதார்த்தத்தில் பெண்களின் நிலைப்பாடு தந்தை வழிச் சமூகத்தின் நிலைப்பாட்டிலேயே பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் இருக்கின்றது. உடல் சார்ந்த பாலியல் தாக்குதல்களையும் பெண் எதிர்கொள்ள நேரிடுகிறது. பெண்களின் கருத்துக்களுக்கு முகம் கொடுக்க முடியாதவர்கள் பால் சார்ந்த அவதூறுகளைப் பிரயோகிக்கிறார்கள் என்றே கூற வேண்டும். இது தொடர்பில் பலராலும் பல்வேறு தளங்களிலும் பேசப்பட்டு வந்த போதிலும் மாற்றமொன்றுக்கான அழுத்தங்கள் போதுமானதாக இல்லை என்றே கூற வேண்டும்.
இன்றைய பெண்கள் ஆணாதிக்கத்தில் இன்னமும் அடிமைப்படுத்தப்படுகின்றனரா? பெண்ணியம் பேச வேண்டிய காலத்தில் தான் இன்னமும் வாழ்கிறோமோ? 
ஆம், சமூகத்தின் சில படி நிலைகளில் இன்னமும் பெண்கள் அடிமைப்படுத்தப்படுகிறார்கள். இது உலகின் பொதுப் பிரச்சினையாகவும் இருக்கின்றது. பெண் என்பதற்கான பாரம்பரியக் கருத்தியல்கள் மாற்றமடைய வேண்டும். பெண்களை அடிமைப்படுத்துபவர்களாக ஆண்கள் மட்டுந்தான் இருக்கிறார்கள் என்று கூற முடியாது. தெளிவான பெண் எழுத்து என்பது சமூகச் செயற்பாடுகள் மற்றும் பெண்களுடைய உரிமைகள் குறித்து பேசுவதற்கான வலிமைமிக்க ஆயுதம். எனவே சமூகத்தில் அடிமைப்படுத்தப்படும் பெண்களுடைய பிரச்சினைகளை பேச வேண்டியது காலத்தின் தேவை. அதன் மூலம் பாரபட்சங்களுக்கெதிரான மாற்றமொன்றை சமூகத்தில் ஏற்படுத்த வேண்டும். ஆனால் நான் சுதந்திரமான ஒரு பெண்ணாகவே உணர்கிறேன். நான் சார்ந்த மூகம் எனக்குப் பல்வேறு சந்தர்ப்பங்களில் வழிகாட்டியிருக்கின்றது. எனது குடும்பம் குறிப்பாக எனது மாமனார் சத்தியநாதன் தான் என் கல்விக்கு அடித்தளம் இட்டவர். அவர் உயிரோடு இல்லாத போதும் தன்னம்பிக்கையுள்ளவளாய் என்னை உருவாக்கிய அவரை நான் என்றும் நினைவு கூருவதுண்டு. 
பொதுவாக பெண் எழுத்தாளர் என்றாலே நினைவுக்கு வருவது பெண்ணியம் தான். அவர்களது எழுத்துகள் பெரும்பாலும் பெண்ணுக்கு இழைக்கப்படும் கொடுமைகள் பற்றியே பேசிக் கொண்டுள்ளன. இந்த நவீன உலகில் பெண்கள், ஆண்கள் எனப் பிரித்துப் பேசுவது பொருந்துமா? 
பெண் எழுத்தாளர்கள் அனைவரும் பெண்ணியம் பற்றி மாத்திரமே பேசவில்லை. அவர்கள் சமூகத்தின் பல்வேறு பிரச்சினைகளைப் பற்றியும் பேசிக் கொண்டிருக்கிறார்கள். பல்வேறு பட்ட விடயங்களைப் பேசக் கூடிய பரந்துபட்ட அறிவு பெண்களுக்கு இருக்கிறது. ஆண்களை விடப் பெண்கள் எதிர்கொள்ளும் சவால்கள் அதிகம். இந்த நவீன உலகில் கூட பெண்கள் நாளாந்தம் ஏராளமான சவால்களை எதிர்கொள்கிறார்கள்.போரினால் பாதிக்கப்பட்டபெண்கள் நாளாந்தம் பல்வேறுபட்ட பிரச்சினைகளை எதிர்கொள்கிறார்கள். பெண்களுடைய பிரச்சினைகளை பெண்களால் தான் ஆழமாக அணுக முடியும். அதனால் பெண்களுடைய பிரச்சினைகள் பெண் எழுத்தாளர்களால் தான் அதிகம் பேசப்படுகின்றன. பெண்ணியம் என்பது ஆண்களுக்கு எதிரானதல்ல. பெண்தான் பெண்ணியம் பேசவேண்டும் என்பதும் அல்ல. ஆண் எழுத்தாளர்களில் பெண்ணியம் பேசுபவர்களும் இருக்கிறார்கள். ஆண்களுடைய பிரச்சினைகளைப் பெண்கள் பேச வேண்டிய தேவைப்பாடும் இருக்கின்றது.
ஊடக பெண் ஆளுமையில் தேசிய பத்திரிகைகளில் பெண் பிரதம ஆசிரியரின் தேவை உணரப்பட்டுள்ளதா?
நிச்சயமாக பெண் பிரதம ஆசிரியரின் தேவை உணரப்பட வேண்டியது அவசியம். பால் நிலைச் சமத்துவம் ஊடகத்துறையில்  பேணப்பட வேண்டும். எனது பல்கலைக்கழக ஆய்வொன்றை இவ்விடயம் தொடர்பில் மேற்கொண்டிருந்தேன். இலங்கையின் ஊடகத்துறையை எடுத்துக் கொண்டால் பெண் பிரதம ஆசிரியர்களாக ஒரு சிலரே இருந்திருக்கிறார்கள். குறிப்பாகத் தமிழ் ஊடகத்துறையை எடுத்துக் கொண்டால் தீர்மானமெடுக்கும் அதிகாரத்தில் பெண்களின் வீதம் மிகக் குறைவாகவே உள்ளது.மேலும் ஊடகத்துறையை பெண்கள் தெரிவு செய்வதும் குறைவாக உள்ளது. பெண்கள் ஊடகத் துறையில் தொழிற் தேர்ச்சி பெறுவதுடன் ஆளுமையை வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும்.

தினகரன் - அனுதர்ஷினி லிங்கநாதன்